精選文章

世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

圖片
大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

哲學人生筆記 - 《「年號」》

日本政府在「初春令月」的四月一日,正式宣佈下一位天皇的年號為「令和」。代表耐過寒冬,迎來溫暖和諧的歲月。

從外國看去,日本國民,不分老少,聚集各地公共場所,關心等待公佈和搶「號外傳單」,急切地想知道新天皇的年號。俺覺得科技大國的日本,國民有些「不可思議」地守護自己的傳統。

全世界,目前僅剩日本,仍保存帝制的年號,隨著天皇更迭。年號是國家和國民依戀帝制傳統的精神遺緒,懷念天皇作為精神信仰中心的安定價值。就天皇作為君父的角色而言,期待在自己所統治的時代,能有一個符咒,具有凝聚全體國民心願和國運的隱喻。

本日,德國的新聞媒體也就此現象,以遥遠的異文化觀點去理解和評論:為何日本,這個曾經在「明治維新」時代,法政思想取法歐陸,也曾經鼓吹「脱亞入歐」的國家,仍然保存讓人費解的年號,而且還有可能因為改元而引來類似「千禧年」改制的系統錯亂危機。

跨文化的理解對方是不容易的!主要,在於語境轉換的落差。德語新聞的評論,很費力地去探索「令和」的德語對照語境,德語的解釋是「幸福和諧」( Das Glück mit der Harmonie)。大致上,意境相似。

俺在聽著德語的新聞評論時,就感覺到,對日本的年號改元,自己比較容易理解那個「令」字,想到「當令水果」,就是「正逢此時」。「令」字出自「和歌」的「萬葉集」所出的「初春令月,……氣淑風和……」;也正是在「春分」的三月二十一日剛過一旬,梅花耐寒之後交給樱花「當令」作「主角」。至於「和」字,有祥和溫暖之意,也隱喻日本國民自稱「大和民族」的主體意義。

另外,也許這是同理心的投射,台灣不也是有一種「國號正名」的呼聲嗎?那也是國民願望、意志的聚集,只是不知道何時能實現?也可以說,是對「維持現狀」的排斥。

當然,也有另外的心聲,想要回到從前的「黨國時代」,年號不是「本黨」,就是「黨外」。但是,俱往矣!時代川流,天皇會换人即位,總統要定期改選。想來想去,作為聖國草民,俺期待的年號,就是「自由」吧!

「年號」的改元,為何讓人既興奮又期待,有些類似歲末迎新年的心情?年號代表「時代」(Die Epoche);德國的大鬍子哲學家「卡爾‧馬克思」的名言:“一個舊時代的結束是一個新時代的開始”,總是讓人百感交集的。

最後,俺來聽一首新天皇的「阿公」那個「時代」的名曲演歌「昭和流れうた」!有些日本老人聽到「令和」的「和」字,喜極而泣,以為他們曾經悲苦喜樂的「昭和時代」還沒有遠離。

相關演歌:

「昭和流れうた」-「大川栄策」

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

哲學人生筆記 -《極道の國家和女人》