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精選文章

哲學人生筆記 -《「不打不相識!」》

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「打」,一個哲學語境的動詞單字;近兩年來,這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣,現在日漸有陽春氣息又草木芳華;歷經寒冬後,陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄! 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長,其引述所宗的聖經教義:"「…做眾人的僕人」,行政院要為人民服務,…要"「打」造溫暖堅韌台灣,…"。「行」!「行」政院「打」起來了! 漢字的「打」,就是「行動」;農曆新年的九天長假中,都「打」那兒去了?其實,已不堪回首矣!長假的時間多到可以浪費「打」發掉,奢侈矣!從今以後,復原到正常生活秩序,「打」工去唄! 外電,也不甘寂寞;迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」,單打、雙打、拉幫混著打,就在兩年後發生戰爭;原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣!不打不相識!養兵千日,軍人久練而不來打真的,畢竟只算是「少林武僧」,練好看的!諸法皆空才是真的,阿彌陀佛! 小時候,看米國「西部牛仔」電影,俺就很欣賞「老米」的牛仔作風;在酒吧裡情敵雙方互看不順眼,為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮,就到外面單挑,拔快槍互射解決。帥矣!好強矣!說「打」就來唄!不拖泥帶水;難怪,米國稱霸世道! 有意思地,數十年來,與朝鮮國同一款,只派戰狼「打」口炮口誅筆伐,表演不放棄武「打」說唱戲的中國,聽到米國的將軍下戰帖來矣,說來打真的唄!時間、地點都指定好了;中國反而龜縮起來,竟說自己的準備不夠充分,應該「以和為貴」! 罷矣!早就知道,牆國的國粹語境是假、大、空、虛,雞賊說鳥話唄!世道上的觀衆,勿當真!中國式的武「打」,啥麼「鳥武統」,都是說、唱一起,僅供表演用的! 米國的前國務卿龐佩奧(Mike Pompeo ),在其回憶錄「為米國而戰」一書中,引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事:其中,金正恩面告:"中國人都是騙子!";還歡迎米軍繼續駐在韓國,有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」,一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎?再說唄!

哲學人生筆記 - 《「過河棄卒」》

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  一九七八年,牆國決定戰略轉向,實施經濟的「改革開放」;以「特區試點」引入「資本主義」的「外資」來投資設廠,讓一部份人先富起來。牆國,自建國以來沉溺於「馬列主義」和「計劃經濟」,包括人口政策的「計劃生育」。這套理論的實踐,必然以走入死角自證行不得。  「蘇聯」和「東歐國家」,撑不過一九八九年,經濟崩潰,引發政治崩潰;印證「馬克思」所預示的定言:經濟作為「下層建築」,政治是「上層建築」。樓下已崩塌,樓上豈能不塌下來?典型的「自我預期」的實現。 牆國,走不出自己歷史的「宿命」;在「天朝自滿」的心態下,沉溺於「閉關自守」的國家神學。「長城」的歷史存在,正是此一民族保守心態的象徵。 歷史上的任何改革,總是難脱「祖宗家法不可改」和「中學為體,西學為用」的守舊與反動。在這般歷史背景中,牆國從來没有真正的「改革開放」的堅定意志和意義;「改革開放」的動能與時間耗盡,也必然是趨勢的反轉,回到歷史的「皇權黑洞」。 米國對牆國發動的「戰略反制」,必須從米國建國以來積極進取的國家精神去理解:信神的「資本主義」,以自由精神為基礎,捍衛「保守主義」的高貴價值;不信任代表世俗權力的政府而信仰神。 以國家之名,米國皈依於神,表現在“In God We Trust”的國家神學宣言,也以國會立法的方式實踐此一謙卑的精神,呈現在米元的貨幣上。 國家,可以因為有高貴的價值信仰而偉大;不堪的國家品位,在於既是「無神論」的「唯物主義者」,又想涉足非自身精神領域的「資本主義市場經濟」,缺乏政治的改革和精神自由,以致只能流於虛浮的聚歛財物和掠奪資源。没有自由精神的國家,必然缺乏自身獨到的創新科技,只能淪於攔刼、盗取或援用別人的創新。  在米國和牆國的「戰略對抗」形勢發展中,牆國,最終還是在被米國與盟邦的圍堵中回到「土法煉鋼」的自以為是。浮世的規律:“客觀形勢的發展,不以主觀意志而轉移”。 牆國,正在返回「皇權黑洞」,四十年來的「改革開放」,還是回到「過河棄卒」的歷史軌道。牆國終於自證,是不可被期待的,也不能被信賴的! ______________________ 相關文章: 人生故事筆記 -《「暗夜盡頭」》 2016年2月13日 世道擾嚷不安,天災頻傳,身在無常的時代,難以期待一帆風順,安然無事。寒冬春暖交替,在似乎凍僵的世界裡,又連續多日的暖陽晴空。坦然面對世

園藝生活筆記- 《「一生二熟」》

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「生」,也可以說,‘’緣份‘’不足夠或不到位。戀愛「陌生人」的浪漫是太誇張的事;即使一見鍾情,也需要SOP的「一生二熟」;静待成熟的時間是很重要的。在以前,不知道有對方的存在;不知怎的,現在出現在眼前,左看對,右看對,前打量,後思量,有點意思;然後,有意思極了!彼此有印象了,看上矣!「緣份」到矣!這是「熟」嗎? 抱歉!浮世許多的‘’刼難‘’,來自那個「熟」,放不下牽掛而讓人坐立不安,食不下嚥。佛教有「因緣」的說法;於是,“萬般苦業俱由念生,萬千遭遇皆是因緣”。浮世諸現象,遭遇而不生念,印象就如過眼煙雲。以上,是俺對「因緣」與浮世激動的理解。  五月也是“報税”的月份, 很熟的事!割肉餵虎;大老虎吃‘’生肉‘’嗎?不!每個「好國民」在‘’大老虎‘’眼中都是好吃的“熟人”,肥肉瘦肉都被大老虎掌握著。熟不熟?在小學生時代,‘’老師說‘’:“好國民要誠實納税,請小朋友回家轉告爸媽知道!”。小學生大概不知道,阿爹阿娘割肉餵虎的痛,實在不好玩。  俺,不得不報税,太熟的痛!感時而抒發五月的心情,就是‘’勉強‘’與‘’無奈‘’。看著報税試算的結果,只能安慰自己:“有耕耘過就好!”。人生的結果,是多樣的得與失加減乘除出來的,酸甜苦辣都嚐過,才不虛此生。  換個地方去玩玩,無奈的‘’報税心情‘’,向花園去紓解;梅雨的五月鮮綠了花草,真的!「無花果」有漸熟的現象,「蜜雪梨」也有少數果實由青綠轉金黄、「青梅」也轉淡黃。月初時還生硬的果子;竟然可以‘’報税‘’矣!成熟,也是耕耘的結果;摘果也算是果樹的報税;人若不摘果,誘人的果子也會向鳥客報税。

園藝生活筆記 - 《「不知足的結果」》

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追求「最佳」是可以期待的,却可能有‘’悔不當初‘’的風險。生活經驗中,不乏有‘’非「最佳」不可‘’的強求;然而,可能‘’錯失機會‘’。說來殘酷,有錢也難買‘’早知道”。  ‘’錯失機會‘’而扼腕和懊惱,俺的前科累累!投資或投機’,却常事與願違。最後,只能自我安慰:“人生不如意者,十常八九”。 這個星期,本來有一粒飽滿豐潤的「波姬紅」無花果,事後想來,應該在三天前就可以採收,却因為自己的‘’不知足‘’,想要再長大一些;終於,在本日上午回去檢視果實現況時,扼腕不已:“完矣!去了!看得到吃不到‘’!  也許,在昨日,果子的發育已達到最大收益的「臨界點」,終於撑不住自身的重量而落果在地上,果實破碎一地,蜜汁溢出;看似氣溫走高而過熟,俺已失去口腹之慾”矣。 花朵怕凋謝,最美在初綻放時,果實怕過熟,最誘人在八分熟。由花果看人生的選擇,追求「次佳」,可能才是「最佳」的解決方案,而且是“事後”才知道。 ‘’不知足‘’是人性的弱點,隨著年紀增長,人生能知足是幸福的!重要的意義,在於耕耘的過程;能得到‘’不知足‘’的教訓,其實也是財富。  看著果子落地而破損,俺只能如此自我安慰了:“下次,要見好就收”!

法哲學筆記 - 《「流亡的總統」》

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「人治」心態的政治文化,在不知不覺中,將總統的「微服出巡」在外鬼混,引以為傳奇和親民。其實,「個人」不重要,「法治」和「制度」能被依循而有序,才是國家和社會穩定發展的基礎。 現代的「法治國家」,以建制的「法人」來超越「自然人」的弱點,和實踐「自然人」所缺乏的「永續」與「恆定」。 「總統」不是「個人」,所以不能淪為「遊民」。「總統」是憲法上所定的「憲政機關」;就是有「法人」性格和「機關」屬性,也是國家和「政權」的代表,更與「治權」的政府結為「國家法權」的一致性。 「總統」是唯一的,不能與政府切割。否則,在「委内瑞拉」所發生的「雙胞總統」的鬧劇,已讓政府的運作失能,國家分裂而陷於動亂。 如此,正說明,在「法治」基礎上實踐「民主制度」,以超越個人造神愚民的不義,是可欲的和值得捍衛的選項。 「個人」,選擇成為「遊民」,是自由的;但是,若視「總統」為「個人」,為所欲為,則「總統」是獨裁的無賴。

詩人之國筆記 - 《「總統官邸,打狗」》

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即將崛起,南國新城/  終於,脱老去窮/  據傳,「總統」將來此“辦公”!/  「首都」,新貌,「月亮」出來也!/  流浪狗,日夜出没!/  南京、北 平 ,重慶、台北,「廢都」矣!/  「總統」,不在「舊都」/  不在「酒店」,就是‘’流亡‘’去矣!/  有‘’鳥事‘’,去「打狗」/  - 《「流亡政權首都」》-

園藝生活筆記 - 《「浮世繪,無花和有花」》

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  愛人傳情,心心相印,你不說的,俺想也知道;俺不說的,你是懂的!「襌宗」有‘’拈花微笑‘’,以心傳法的「公案」。於是,俺想到,花與果在不同的宗教,各有隱喻和啟示,就看各自的理解。  那麼,「植物界」中,有花的植物佔有優勢,各有姿色花香,招蜂引蝶,繁衍後代。「無花果樹」,豈不是自甘寂寥;然而,生殖繁衍不也是代代相傳?  其實,「無花果樹」,學名(Ficus carica),不是無花,而是花發育於果內;雄花長在洞口,雌花長在頂部。俺的理解,「無花果樹」只能說,是不夠風趣也不懂情調的植物。  人家,那些媚姿倩影的開花植物,每到花時,好不熱鬧!人類還自作多情,代辦「花季」。花謝矣!太匆匆,還附贈「花祭」,明年望君再來,謝謝收看!  「無花果樹」,以「進化論」的理解,會有「現狀」的‘’果‘’,必有「進化」的‘’因‘’。俺的浮世人生,與「果樹植物學」有“情絆”,熱愛花果樹木而親炙植物的生命過程,實踐眾生有情的意義,也就是‘’一花一世界‘’。  但是,俺也要替「無花果樹」抱不平:“不是無花,只是惦惦而不「招摇」;畢竟,浮世多以貌取人!何況,有花植物,花招盡出,還噴香氣,誰能不多看幾眼,欲一親芳澤?”。  罷矣!「無花果樹」自甘寂寥,却重實用,多產又豐果,成熟前,外表和色澤生硬,人看了都知道,還不能吃,何況鳥客,豈會自殘覓食工具的鳥喙?  有花稙物,其實也未必都吸引人,也有嚇人的花和果。俺,本日為「無花果」解套袋透氣,順便檢視和記錄果實發育的進度。忽然,自己嚇自己,好長的‘’毛毛蟲‘’,比手指細長!  再看仔細,原來是旁植的鄰樹「殼斗科」(Fagales)的「栗樹」(Castanea),開花矣!只是開花來嚇人的!?  幸好,俺愛蝴蝶,早已視「毛毛蟲」為眾生之一,無「差別心」看待,就看自己的命運造化,能否躲過鳥客?羽化成蝶。  本日檢視的「無花果」,還要經歷「梅雨期」的後續考驗,如果,…風調雨順?!?「端午節」過後,再來驗收。目前,就先欣賞「波斯菊」的風姿倩影來養眼。

哲學人生筆記 -《「破功」》

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俺,曾經學過「少林武術」;當年,曾有同學問:“是否有學「點穴功」?“;這... 「武俠小說」,看多矣!君子坦蕩蕩,知道人體的經脈穴位和血氣循環的原理,用於健身自衛而不宜暗施手腳害人,這是習武的基本自律。 近年,米國與牆國有戰略衝突,在經濟、軍事,...各領域互施手腳;基本上,這是文明價值信仰的衝突,在國家的層次,為意志強弱和利益大小的計較。 牆國天皇,在上位之初,曾經宣示:“打鐵還得自身底子硬!“,以及:“敢於亮劍!“,這般強硬的話語和爭強的語境,鼓動蒙昧的民族主義冒進。牆國天皇,被喻為「小熊維尼」,卻不能見容於專制的語境管控。 歷史如鏡,「法西斯」政權的前輩,義大利的「墨索里尼」外強中乾的功夫已悄然複製到牆國天皇的身體和意志。敢於向米國亮劍的結果,是被米國皇帝以「關稅戰」點穴而破功。 「墨索里尼」的下場很慘!已被載於歷史。牆國天皇,最好不知道! 相關文章: 哲學人生筆記 -《「泡沫戰」與「點穴戰」》 2017年1月18日 中國欲侵略台灣,是野心、意志和能力的「三合一」問題。先前,中國有「末將」之流,對外誇口,可在一百小時內收拾台灣;台灣也有失意新政權官場的「末流」退官,向中國的「末流」官方媒體"打折優惠時效",促銷「點穴戰」侵略台灣;只要不到七十二小時,即可收拾台灣。 這些「話語」和「語境」,經過台灣內部的「末路」中國媒體的宣染報導,中國的圖像出來了:"原來,中國一定強!不是夢;已經是事實!中國正進入盛世,可享三百年榮景;八方夷人臣服或望塵莫及"。 當代,中國的領土,受自「清帝國」盛世時代的征伐、侵略、佔領的版圖遺留;「清帝國」的國祚,也不過二百六十八年而崩潰,傳給「中華民國」,也只有三十八年而短命亡國。 回想二十世紀的元年,「清帝國」走到「末代」;「義和團」舞大刀的莽眾群氓,也是自己壯膽:"俺大刀既出,叫洋鬼子抱頭回家哭叫爹娘"。歷史的記載:「八國聯軍」既出,迅速地攻陷「清帝國」的「京城」;「太后」、「皇帝」和「奴才」,狼狽不堪地向內陸倉皇出逃。 中國,很早就有歷史,也是有古老文明的國家;但是,中國的歷史,一直缺少「歷史學」和「科學化」的歷史;是後代修前代的歷史,「成王敗寇」的史觀,多屬「神學造論」和「神鬼交雜」,反動與蒙昧兼俱。 膨脹自己,假話、大話、空話、虛話和廢話,成為「龍族神話」的語境;以血

園藝生活筆記 -《「衣裳的哲學」》

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「節氣」,在五月六日已經過了「立夏」;本日上午,梅雨稍歇,看到無花果樹上已有幾顆果子的發育較突出;擇優處理,為果䆬套袋,以保存局部戰果。套袋,俺想到 “衣裳“;經驗上,未過「端午」不收冬衣。  然而,身體,也有需要順應天時;究竟,要"穿得少"?還是,要"脫得多"?這是一個哲學問題;夏天,也是許多人的煩惱和幸福的季節。為無花果套袋,俺想到,形同對來訪的鳥客“藏私“,似乎有「差別心」,以未套袋的果子招待鳥客,實在有些... “那個“,不夠意思?! 隨後,俺又回想起,以前在德國求學時期所發生的一則「衣裳故事」,那時候,...: 在德國,女生的「年紀」,已滿十八歲;也是法律上的「成年人」;在德語的稱呼用語,不再是「中性名詞」的「少女」(Das Mädchen) ,而是「陰性名詞」的「女人」(Die Frau) 。 「脫少女化」(Die Entmädchenierung)的「女人」(Die Frau) ,明顯的外在改變,除非「懷孕」,否則,在於「衣裳」和「妝容」;那是女人個人的「美學啟蒙」。 來自義大利南部的「港都」,「那不勒斯」(Napoli)的Rosa小姐,在多年的追隨業師,同窗求學的歲月裡,也曾經是俺的「紅粉知己」;曾提供,她的"自覺":",有一種「女人的自己」在內心呼喚;於是,穿著衣裳和打扮自己,就以「女人的自己」表現出來"。 Rosa小姐,當時問俺:"男人,有感覺到作為女人的她,情境正在變化嗎?"。那時候,俺所認知歐洲的「女性自覺」,對於Rosa小姐,同樣以「哲學家」自許,她以「女人的自己」對俺的提問,一項相對於東方文化的「男女有別」的保守語境中,是可貴的、開放的分享,也是哲學的議題。  六月的有一天,大約是「夏至」前後;Rosa小姐和俺,參加一位神學教授的「研討課」:題目很有趣:《穿衣的人,脫衣的神》。主題的背景說明是: 「宗教故事」的傳說,「夏娃」和「亞當」,本來是裸體的;「上帝」創造的「人」,是以「素人」出現,既未化妝,也未配上衣裳;就是「裸體入世」。歐洲的時尚設計,尤其法國和義大利的時尚設計的美學家,為女人開展的「美學」,是建立在一項假設上:"上帝創造女人;女人想要創造另一個自己"。 Rosa小姐,邀請俺去參加「研討課」,

園藝生活筆記 - 《吃「無花果」有感》

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友人分享俺一包自土耳其進口的無花果乾,初嚐的口感很順,就接二連三;然後,適可而止。次日,摘下自家植栽上的一粒無花果,伴著其他水果一起作早餐對自己好。  好吃又順口的農產品,尤其有營養特色的果物,在農業競争力的表現上,已經成為國家的名產特色。紐西蘭的奇異果,日本的「青森蘋果」,都帶有國家的農業意象。 土耳其,在地緣位置上的特點,與俄羅斯相同,都是横跨歐亞兩大洲的國家;土耳其掌控「黑海」出入「地中海」的「土耳其海峽」,讓「俄羅斯」向亞洲西南方的海權擴張企圖受阻於「黑海」。不過,土耳其給俺的深刻印象,是美食和乾果、香料很豐富,而且有民族特色。 吃到順口的「無花果乾」,俺想到自家栽植的「無花果」,正遭逢「立夏有雨」的滋補,梅雨中的花果如含淚的美人;俺在心理上有些患得患失。成長於春天,採收於六、七月的「夏果型」的無花果,總是會受到「時雨」多水的影響而讓生果的甜度降低。 吃著無花果乾,遥想「原產國」的風土條件:「無花果樹」的「原生地」之一,被考證是位在土耳其亞州部份領土的「安納托利亞高原」,也就是「小亞細亞」(Asia Minor)的西南方,濱臨「愛琴海」(Aegean Sea)的「卡里亞」(Caria)。  這個地區的地形和地緣,高原又濱海,是半乾旱的風土條件,日照充足,植物的「光合作用」條件充分;有利於無花果樹的成長和果實的品質。  雖然漢語的成語故事中有「橘越淮而枳」的典故;但是,俺有趣於「果樹植物學」和「家庭果樹」,對於台灣能成就「水果王國」,認為自有道裡。 台灣被稱為「寶島」,雖然位在地質上的造山地帶,多地震,也多颳風;但是比較地球上「北廻歸線」經過的地區;台灣的地理風土條件極佳,溫帶、熱帶地區的果樹被引進來台灣後,加上卓越的農技改良,都能適應良好而自有獨特的風味口感。  因求學和商旅,俺有機會去遊歷過世界上許多個國家的山川、風土人情,也品嚐過許多不同的美食和地產,總是懷念台灣的水果風味特別多。正因此,有志竞成,自勉要在家庭果樹栽植中找到自己的心得。

園藝生活筆記 - 《「無花果隱喻」》

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  近年,受到「全球化貿易」所賜,原產於「西亞」和「喜馬拉雅山」地區的「無花果」被引進台灣市場。「無花果」的各種健康營養的價值被介紹給消費市場。  除了食用之外,種植「無花果」也蔚成人氣,普遍受到喜愛,尤其,「無花果樹」也是家庭住宅綠化的「人氣果樹」,易於種植和接近,如同另一項人氣果樹「藍莓」,種植栽培的技術也普遍受到詢問。 在德國求學多年,俺喜愛遊訪歐洲各國的小城、大學城和巷道,除了探索古文明遺跡和文化積沉的古典遺緒外,也留意歐洲人的家庭園藝造景的風格。 尤其,「阿爾卑斯山脈」以北的「德語區」和以南的「拉丁語區」,向臨「地中海」濱開展而去的地區,其民居造景風格有何特色? 從「果樹植物學」的地緣分佈狀况,也可以追索到宗教對選擇果樹植栽的影響;當然,地理上的氣候和風土條件的差異,也是重要的影響因素。 在「德語區」常見的家庭果樹的人氣植栽是「蘋果樹」,這需要足夠的「低溫量」;在「拉丁語區」,則是「無花果樹」,較不耐低温,愛少風日照的種植環境。  在希臘和「羅馬帝國」, 文明開化進程較早,野生果樹被馴化和分佈也較早。西亞地區的「無花果樹」被傳入「地中海」地區也就容易理解矣! 「地中海」地區的氣候,多陽光,也較溫暖,正好迎合「無花果樹」的生長偏好;在意大利,甚至有一年三次的收成。 「無花果樹」在「舊約聖經」中,和石榴、橄欖、蘋果、棗子被列為上帝的欽定水果;「猶太民族」奉為‘’天選‘’的水果,特色在於,這些果樹的結果繁衍茂盛,多子多孫,也是生機旺盛的象徵。 德國的「怪老子」哲學家「叔本華」揭示:‘’生命的本質在於生殖,完成生殖任務後,生物即可往生矣‘’!見諸「鮭魚」的返鄉生殖後死亡,「老先生」所指陳者,確實是高見! 在「古埃及」的歷史上,「無花果樹」也是權力象徵,歷史上的王權遇到叛亂事件,在出兵平亂後,必定要鏟除叛亂地區的「無花果樹」,使該地區不見「無花果樹」,以絕「後患」再起。這般現象,如同在「皇權中國」,「皇權」平亂後,必然對叛亂者大肆報復,包括鏟除先人的風水龍脈。  「無花果」,是好吃又營養的‘’人氣水果‘’,會被隱喻至對「王權」的潛在威脅,實在不可思議。不過,「人氣」者,‘’粉絲‘’也;在現代,讓人又愛又怕,已有實例可證,以「文言文」來表述:“水能載舟,亦能覆舟”,或者,“防民如防川”。 俺種植「無花果樹」已多年矣,就怕鳥來也!一粒

園藝生活筆記 - 《「李建國」》

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暮春將去,五月六日,週一,即是「立夏」。清晨再巡「雜樹林」,看到被遺忘多時的「李樹」,想到這兩年的花期寂寥,結了幾粒幼果,又被風雨摧落,真是錯過「桃花紅、李花白」的春天;好像錯失戰場的將軍,只能位居“末將在!”。 為何「李樹」寡歡,不共襄盛舉?嚴冬末期,梅花也歡喜盛開;初春,桃花也派出代表迎春;李樹,究竟那裡不對勁?俺待其不薄,實在有負「桃李滿天下」的盛名。這個問題,俺記下矣!待得空,研究!研究! 出門後,在車上收到一位「老中友人」傳來一則「第六次中國人口普查統計」的訊息;向俺「統戰」來著?「兩岸一家親」的意思,人口總數已包括「台灣同胞」在內?真是玩不出鳥趣的「公公」! 待俺看來:“喔!糟矣!牆國人口不增反減矣!趨勢若不止跌,「龍族」恐怕會變成「恐龍族」矣”。目前,「牆國」有十三億七千多萬人,這對於「牆國」的「國民經濟」發展是警訊,包括人口結構老化和人口出生率降下降;恐步上「早衰開發中國家」的趨勢。 「國民經濟」發展的「高速列車」就怕上車的旅客開始減少,會影響整個經濟發展的動能和產業部門的結構均衡。日本在「泡沫經濟」破滅後,失落二十多年,欲振乏力,就是如此來的!台灣也有相似的發展困境。 讀過「牆國」的人口統計訊息;俺有看到「李」姓的人口數位居第一,有九千五百三十萬人,佔漢族人口的7.94%。若「李氏」獨立建國,在世界列國的人口排名中,居第十六名,在越南的九千七百二十多萬之後。 俺想到中學時代,有一位地理老師姓「孫」,師母的娘家姓「李」;夫妻每次爭吵;妻子就叫孫老師:“名落孫山”;老師就反擊:“俺家有孫中山!”。妻子不甘示弱,又說:“孫中山?由我來管!女人擅長管財”。 男人吵不過女人,氣到不行,只能說:“你……你……你,本家祖先有人投靠「匈奴」!”。 哇!夫妻吵架竟駡到祖上的祖上去矣!孫老師說:“各位同學,這是錯誤示範,不要駡人「三字經」!這也是因才施教,攻錯以求正;師母的祖上投敵者乃「李陵」也,也害到幫其緩「漢武帝」震怒的「太史公司馬遷」被下獄宫刑,損失慘重,寶貝蛋從此沒了!”。 那時候,孫老師又說:“天下「李姓」八成出自甘肅天水;「秦國」時,那兒是「隴西郡」;人口出自「西戎」,與「胡人」相關;後來的「詩仙李白」,乃來自「西域」的「胡人」”。 當然,時間有限,老師還是盡快替「李氏」平反;「李陵」乃「飛將軍李廣」之後人;「李陵」降敵乃形勢所迫,不得已也!「李氏」乃

園藝生活筆記 - 《「梅雨苦情花」》

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二月底,俺在「雜樹林」中,見有空閒地,就雜播多款「波斯菊」的種籽。當時的考慮,預期四月底起,可以有“雜花生樹”的繽紛花景。  確實,四月初的「清明」草長,「波斯菊」陸續長大開花,「黃波斯」、「紅波斯」、「粉紅波斯」、「白波斯」的花朵豐富了「雜樹林」的景色,滿足了俺預設想定的「雜花生樹」風景。 以「家庭園藝」的哲學理解,「雜樹林」與「雜花生樹」帶有「英國式花園」的風格。雖然,俺在德國求學生活漫長多年,對於「德國式花園」那種類城堡的風格有些抗拒,總認為太有秩序感,如同德國的國土空間和交通規劃,總是有系統化的「入口」和「出口」,不致於迷路。有些無趣! 換言之,也如德國哲人「尼采」的「名言」:“人性的!太人性!”,以人為主,意在支配客觀世界,以實踐主觀意志。 俺,比較能接受英國「自由放任」的古典自由哲學,那是經驗的自然生成和沉積;歐陸和英國的觀念差異,正如表現在法學的理念,德國、法國為主的「歐陸法學」以「成文法典」明定,英國、米國的法學以「不成文法」,表現在歷史經驗積沉的「普通法」和「判例」。 不過,俺多年在德國專攻「法哲學」和「公法學」,也能讓自己有理性思想能力的涵養,包容異見,實驗創新,找到生命幸福的意義和觀察浮世表象,直探本質。生命,就是意志的自我實踐完成。  「波斯菊」是俺最愛的花草,柔弱而多彩,在「梅雨季」中,一切的彩妝全走樣矣!可惜!如風雨中的苦情美人。雨中看去,東倒西歪,雜上加雜,真是情何以堪?!唉!俺的最愛……,總是多情被雨折…。

哲學人生筆記 -《「日常任務」》

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五年矣!浮世面貌依然相似雷同,“No Bird to be used!“-“沒鳥用!“ ;眾生,自求多福!即是福! 世界,對於俺,就是俺所看到的鳥樣子!「忘世」或「妄世」 ,有不同的意境;前者,人生如「渡鳥」,後者,人生如「虛擬」。 當前,「人工智能」(AI)是「顯學」,甚至被自認很科技的「總統競逐者」列為未來的發展政策,很“神學“的鳥樣子!反正, 眾 生茫然,不知所云,隨便說說,即使想要認真去想像,也不知如何想像,這不免有「混世」以「欺世」的鳥樣子。 還是俺的「哲學檢定法則」管用:「不懂的人騙無知的人」,眾生目瞪口呆,於是“神來矣!“。 「造神」與「洗腦」,前者是目的,後者是工具;二者合成浮世的「表象」,眾生混在其中,念念相生,不忘而妄,這就是「妄世」。 「洞悉表象,直探本質」,是哲學家的日常任務;說起來,對抗「妄世」的任務,很忙的!俺不得閒! ______________ 相關文章: 哲學人生筆記 -《茉莉花》 2014年5月2日 每年五月初,「夏至」之前,茉莉花綻開了,點滴似的小白花朵散佈在雨中的綠葉叢裡,有些感傷的時空氣氛。 「甲午年」,逢世局緊張,人心浮動;歐洲的形勢,因為大國「俄羅斯」干涉弱國「烏克蘭」的困境;讓歐洲的其他諸中、小國家的人民,憂心「冷戰」再起後的外部安全,大國也有自身的內部整合困難。似乎,只能無奈地等待變局。 若以氣候來比喻,大地區氣候有風暴來襲前的低壓沈悶,小地區的氣候有風有雨。人心憂慮而浮動;似乎,世界客觀形勢的發展,已經來到群龍無首,自求多福的局面了。 以歷史和世局旁觀者的視角看去,這是一個已經缺少「領導力」的時代了;在紛擾的世界, 激 動的時代;「大國」爭勝,「小國」忡忡;「聯合國」失能,「地區安全機制」失效。出生於「冷戰」時期,成長於「後冷戰」的世代,懦弱、虛浮或貪婪皆有,普遍無能以化解世代傳承下來的「文明衝突」;「經濟全球化」之後的「分配不均」、「階級剝削」、「能源安全」的各項地區和全球問題。 泡沫式的富裕繁榮之後,如何能收拾破滅空虛,安撫茫然的人心,指出再前進的方向?紛擾的現實呈現,世界的戲台上,政治、經濟和社會諸領域,未見得以服眾的九鼎「領導人」脫顈而出;多見舉棋不定的「管理者」。這如同戲台上没有「主角」,而由不同「配角」各自搶戲,以致上演的是「悲劇」結局之前的「鬧劇」。 戲台上的許多配角,又好像「小狗」演「老狗」;「

詩人之國筆記 - 《「失敗者聯盟」》

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  快來矣!再相忍一下!一下就好!/  “吃相”,稍注意一下!/ 不可當面“互譙”;也不宜“背後開槍”!/ 總之,爽啊!正好「夏天」矣!/ 「勝利」,就等一下!/ 想到就爽!「後宫」,也正在料理中/ 忍不住矣,想到‘’祖上‘’,曾經一路敗逃,過「黑水溝」/ 白逃矣!原來,‘’有事‘’可探討!/ 可以‘’不打自己人‘’!/ 誤會矣!都怪「本土人」好客!/ 何必?何必?赢不過「宿敵」,就回去加入!/ 不過就是「認同」,换一下,而已!/ 以前,不是曾拿「綠卡」、「置產」在番邦?/ 「同志」,大家“團結”一下!/ ‘’一下‘’,就好!/ 「勝利」,就稍等一下!/ 一切,只為“回降”開路架橋/ 安心矣!“中國人不打中國人”!/ 爺爺、奶奶,白逃矣!/ 「不肖子孫」,正準備打包,回「老鄉」‘’祭祖‘’/ - 《「歷史残渣啟示錄」》- ―――――― 相關文章 : 世界小事筆記 -《出逃記》 2015年12月17日 那一年,1949,大勢已去,港口碼頭、機場地上,東一落,西一落歐洲的名牌皮箱堆放著;藍色黨國的權貴,鳥獸四散找出口,小脚包頭的元配,風騷媚艷的姨太,大包小箱伴著,重要的家當都在箱內,不知能否平安出逃? 沉悶、焦慮、緊張的氣氛中,《藍老爺》煙頭丢到地上,厲聲斥駡一旁嘀嘀咕咕的元配。姨太,冷著媚色臉,看好戲似地,興災樂禍。 看樣子,大勢已去,大家心情都不好,脾氣也很大;出逃匆忙,"都沒人給我報告";説走又不像走,簡直是出逃!有差別嗎?沒有,反正,就是玩完了。 出逃,能帶的黄金、珠寶,大衣,都要帶著,到一個陌生的地方,一輩子在官海撈寶,那個鳥地方,會不會是窮山惡水?管他的!先逃再說。 另一個場景,火車站擠滿了人潮,運兵專用的月台,地上坐滿了撤退轉進的敗軍。這還是幸福的場面,深秋的江淮蘇北荒野大地上,坐著、倒著或趴著殘兵敗軍。一切都去了;黨國大失民心,全盤潰敗,能逃快逃。 更多的,逃不走的,留下來的,廣大的人民等著變局底定。反正江山已去,《藍老爺》又破口開駡了:"都沒人給我報告:江山已去!"。 以上場景,是我在德國大學的圖書舘,意外看到歐洲新聞攝影師留下的1949年中國內戰埸景的記實圖片集。 2015年末