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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

園藝生活筆記 - 《「梅雨苦情花」》

二月底,俺在「雜樹林」中,見有空閒地,就雜播多款「波斯菊」的種籽。當時的考慮,預期四月底起,可以有“雜花生樹”的繽紛花景。 

確實,四月初的「清明」草長,「波斯菊」陸續長大開花,「黃波斯」、「紅波斯」、「粉紅波斯」、「白波斯」的花朵豐富了「雜樹林」的景色,滿足了俺預設想定的「雜花生樹」風景。

以「家庭園藝」的哲學理解,「雜樹林」與「雜花生樹」帶有「英國式花園」的風格。雖然,俺在德國求學生活漫長多年,對於「德國式花園」那種類城堡的風格有些抗拒,總認為太有秩序感,如同德國的國土空間和交通規劃,總是有系統化的「入口」和「出口」,不致於迷路。有些無趣!


換言之,也如德國哲人「尼采」的「名言」:“人性的!太人性!”,以人為主,意在支配客觀世界,以實踐主觀意志。

俺,比較能接受英國「自由放任」的古典自由哲學,那是經驗的自然生成和沉積;歐陸和英國的觀念差異,正如表現在法學的理念,德國、法國為主的「歐陸法學」以「成文法典」明定,英國、米國的法學以「不成文法」,表現在歷史經驗積沉的「普通法」和「判例」。

不過,俺多年在德國專攻「法哲學」和「公法學」,也能讓自己有理性思想能力的涵養,包容異見,實驗創新,找到生命幸福的意義和觀察浮世表象,直探本質。生命,就是意志的自我實踐完成。 

「波斯菊」是俺最愛的花草,柔弱而多彩,在「梅雨季」中,一切的彩妝全走樣矣!可惜!如風雨中的苦情美人。雨中看去,東倒西歪,雜上加雜,真是情何以堪?!唉!俺的最愛……,總是多情被雨折…。

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