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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

園藝生活筆記 - 《「從愛玉子到無花果」》

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  炎熱難受,冰飲消暑!其中,「愛玉冰」最難忘;數十年前的學生時代,放學後在路旁冰品攤,來一碗‘’五塊錢‘’價格的「愛玉冰」,清涼痛快。現在很難想像,那種便宜的價格。那個時代,已經一去不復返了。  那時候,看到冰攤上放著晒乾作樣品的「愛玉子」,也不曾去想到,現在種植在自家的「無花果」。它們是‘’同科的親屬‘’!都是「桑科榕屬」植物;「桑科」是一個大家族。 「愛玉」是「台灣特有亞種」,上世紀初的1904年,在「嘉義縣梅山鄉」被採集到樣本,最初被認為是‘’新品種‘’。後來被更正為較早發現的「薜荔」變種。「愛玉子」的學名被定下來,是Ficus pumila var. awkeotsang。 成年後,遊歷過世界上許多不同國家的風土人情和見識多元的文化風貌,對於「水果文化史」很有興趣,也從收看日本NHK的「趣味の園芸」節目和閱讀月刊,對「果樹植物學」更感興趣。 此後,在自己的園藝生活實踐中,我對「舊約聖經」中所提到的幾種果樹的產地和散播的「果樹文化史」進行考證。「無花果」是其中之一的「經典果樹」,成為自家花園的果樹植裁也二十多年了。 「無花果」,現在遍植在世界上許多地區,早已遠離「小亞細亞」和「喜馬拉雅山區」的原產地;當然是「外來的」(exotic)‘’原生種‘’。現在的許多「無花果」品種都是園藝培育(cultivated)出來的。 人類對「無花果」的人工培育,上可追溯到三千年前的希臘人,對「無花果樹」的馴化;正如同,人類馴化動物成為家畜和竉物,都是經濟效益的考量。在德文字義中,經濟(Wirtschaft)的原意起源之一是「家計管理」(Haushalt)。 「無花果」既然已經成為人類的家庭園藝果樹之一,甚至是「人氣果樹」;常見困惑愛好者的問題之一是“熟度拿捏”不易;掌握不宜,會影響口感。其實,「無花果」不是“無花”,而是,花向內長在果體內,花形很小,必須切開來看,就可以一清二楚,原來如此!大家吃「無花果」,都在“吃花”。  「無花果」容易繁殖;每年暮春的三、四月,我都以剪枝扦插在「多肉植物」生長的介質裡,成活率約八成;其他時候,用「高壓法繁殖」,大約一個半月可知成敗。經驗上,許多果樹或香花植物的繁殖,「高壓法」和「靠接法」的成活率較高。園藝生活的樂趣之一在於‘’試著做,做中學‘’。

園藝生活筆記 - 《「破口效應」》

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「破口」,很難與「出頭鳥」聯想吧!再回想一下,童年時代讀過的,「低地國」荷蘭的男童,以手指堵住堤防滲漏口,以免後續擴大‘’決堤‘’的既天真又勇敢的故事。 再聯想一下,「破窗效應」,如果房屋管裡不善,破窗未及時處理,蚊蟲、宵小都有機可趁侵入;甚至其他未破的玻璃窗也有可能引來其他人故意的砸窗宣洩,久之,房屋成了「破落户」。 以上的故事,都指向「及時管理」,或者被比喻為醫療上的急救事件,莫輕忽小傷口,未及時消毒處理和敷藥,可能引起「破傷風」或「急性敗血休克」。 在園藝生活的過往經驗中,我的雙手都留下不少刀傷疤痕,那是在嫁接果樹時,失手自傷而引來發炎的戰跡。或者,夏秋季節裡,曾多次被「虎頭蜂」螯過,引起嚴重的過敏反應,腫痛難過不已,只好求醫打解毒針。園藝生活是愉悦的,却也有天災人禍的風險,至少是刀傷或蟲傷免不了。 夏天,才近六月底,已經感受悶熱難過,天際才亮,已聽到許多鳥客「白頭翁」的啼唱,我有如守崗的哨兵,感到不妙,「出頭鳥」會試著啄誘眼的果實:我的「蜜雪梨」和「黃金無花果」,可能會被啄傷;那是大哥預約下注,我吃不到的「禁果」。 大哥不相信我,掛網袋的防鳥客效果,他認為,我太低估鳥客的攻堅能力和智力,僅掛上網袋,遲早會被被達陣。果然被大哥言中了,上午炎陽的天空下,果實秀出誘人的意象;待我趕緊上前去查看,蜜雪梨已有破口,黃金無花果還守住全身。  想到後續,「出頭鳥」將帶動「破口效應」,其他同伴或昆蟲會接著侵蝕。於是,當機立斷動刀剪下蜜雪梨,中午認賠邀請大哥出去吃一餐日式料理,還繳出他的戰利品,與鳥客分享那顆禁果。 辛苦幾個月照顧果樹,竟然種出自己吃不到的禁果。黄金無花果尚未成熟,大哥趁勝追擊下注,認為我還是一樣,看得到吃不到。我只能以平常心接受「天意」:老天啊!世道不平!

園藝生活筆記 - 《「花果的傷痕」》

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「拿捏」是一種「手段」,文雅一些,說是「藝術」也可以!在這個時代,自然而然,不必「拿揑」人情世故而過活,不好嗎?浮世如網,無從逃避;就「拿捏」過活吧!「拿捏」不當,所涉及的人、物,或事會走味、失態、拮据,留下傷痕。在台灣社會的人情世事的語境中,常用到的一個較相近的字,就是「喬」;還有另一個詞,就是「整型」。 拍照的時,喬一下人物的秩序、位置、方向或表情,反正,被喬過,或被整過,就多少有些不自然。那種差別,就是「人工美」和「自然美」的不同。 浮世應對,能收藏好「馬脚」或「狐狸尾」,這是“喬”的特異功夫。當代用語,稱之為「公關」,也可以說,要‘’讓人好看‘’!接近高明的騙術;流行於選舉季節。 在園藝生活的實踐中,花草樹木的生長被人工喬過或被整過,就多少有些不自在,這是我對園藝的美學觀點。於是,英國和日本的「雜樹林」,自然放任的風格,是我的園藝偏好;強調多元植栽,在放任中,由花草樹木自己承受自然風險,包括寒害、雨害、熱害、光害、蟲害、鳥害,這些都是常見的災情。 看著烙在花果上的傷痕,那也是「自然美」,烙影保存下來,似乎有些病態!無花果先以青綠堅硬的果實出現,在成長過程中,有可能看得到却吃不到;表面常見熱害或鳥啄。 或者,先欣喜於藍莓美麗的鐘型小花,却在結果時受到寒害凍傷,成了果乾。槭樹葉的變色,來自明顯的溫差,却可能受不了強烈的氣温變化而凋萎。最喜愛的「波斯菊」,多色群芳,却有些花朶生不逢時受到雨害。 花果的傷痕,都被烙影保存;在園藝生活的實踐中,拋開成果豐碩或傷痕累累的得失心,一切走過的烙印,都是我愛的「自然美」。

園藝生活筆記 - 《「熱邪」舆「熟損」》

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  六月二十一日是北半球的「夏至」,當日太陽直射「北廻歸線」,接下來,夏天的氣溫,會隨著太陽的赤焰愈來愈高;「熱」會引起身體的不適,失水和曬傷,甚至‘’熱昏‘’的「中暑」災害,有可能奪命。  這兩天,氣溫走高,陽光的輻射很邪,皮膚已有刺痛感。幸好,花園裡有蘆薈,割下一片來取出膠質狀的軟體,先冰過後,敷在曬傷的部位,效果不錯。  以前,嫌棄蘆薈刺人,是很不友善的植物;如今,蘆薈可以將功贖罪以制「熱邪」。彼一時,此一時,事緩則圓,幸好,以前没有因一時的偏見而移除帶刺的多肉植物。  「熱邪」傷人,有些果實也深受其害,一星期前還是青綠的無花果和蜜雪梨,只不過一個星期不見,就已經受到「熱邪」的災害,果實局部過熟破損或落果,實在可惜! 幸好,有些果子被見好就收,在本日炎陽天的大清早,搶救先前預約“必吃”的「碩果」,雖然果子的熟度較高,外型的尺寸大和品質多汁又蜜甜,口感滿意;總算能免於搥心肝。  「熱」讓人難受,相近的字「熟」,固然讓人放心,却也不能大意而‘’過熟吃鍋巴‘’。

法哲學筆記 - 《「終審權」》

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  司法的「終審權」是國家主權的象徵。在香港發生的對「逃犯條例」立法所引起的「反送中」抗争,所爭執的焦點,就是司法的「終審權」能否被留在香港?  雖然,依據「香港基本法」,香港可以在「一國兩制」的中國承諾下保有司法的「終審權」;那麼,如果中國信守承锘,則當前根本不應該為此而發生巨大的抗爭。 可見,中國的帝國主義領域野心和對「大一統」史觀的歷史意志,加上言而無信的政治愚笨手段,給自己製造愚蠢的問題。這也反映著「極權國家」自身所信仰的「國家神學」已經自證是歷史的虛無主義,以不可思議的愚蠢議題自我走向自毁。 中國自己推出「一國兩制」,本質上,是對自身建國以來所奉行的「極權專制」和「公有制」為主的「社會主義」没有信心和自卑;於是以欺罔的「一國兩制」自欺欺人。 中國與香港,既然「一國」,何必「兩制」?反之,既然「兩制」,何來「一國」?水與火本不相容,遲早必有強權壓倒弱者;而弱者為求呼吸空間,也只能拚死反抗。 從歷史的辯證規律去理解,中國虛無的「國家神學」將無以為繼,「皇權帝國」的崩潰是可以期待的。「皇權中國」已出現「末代天皇」矣! 香港司法的「終審權」若最後被中國剝奪,意義上,代表「英治時期」的法治遺產,包括法的「恆定價值」和秩序將被中國的「皇權法」所破壞,資本主義制度的核心價值「私有財產權」也將陷於不保。 中國既然已回到「皇權黑洞」裡,黨大於法,等於「無法」的黑暗,一切的價值秩序都是不可確定的。「英治時期」行之於香港的「普通法系」,承續「羅馬法」文明的核心價值,在於「無罪推定」;以「拉丁文」強調的法義,“Nemo praesumitur malus nisi probetur”,除非有證據,否則不得被推定有罪。  與此相反,「皇權法」的中國,既然形同「無法」,則「靠關係,想辦法」的卑微和奴性盛行,而且必須自證自己無罪,還未必能無事。 「自由」是一切價值的基礎;「拉丁文」的“O dulce nomen libertatis !”,即是歌頌:‘’啊!自由,多麼甜美的話語!‘’;只有捍衛自由,才能守住自己的一切選擇。 「自由」,必須以「法治」來鞏固;司法的「終審權」正是最後的防線;這也是許多香港人必須勇敢走上街頭抵抗不義強權的原因。

哲學人生筆記 - 《「管教權」》

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僅聽聞“管教”一詞,就令人不舒服;言下之意,有人在前、在上,作為言行的標準,對在後、在下的“對象”,施以調理以符合自己可欲的標準作為。 「國家」與「國民」,「老師」與「學生」,「父母」與「子女」,「長官」與「部屬」,都是「對照組」。總結一詞,就是「馴化」,輔以懲戒或壓制,以成就規範,目的是有“秩序”的文明。 問題是,「威權」、「霸權」如此伴生而出的人,若未經自我掙扎和啟蒙,就只能是“跟著走”的聽話動物。 「母親節」剛過,「父親節」在前;香港的「女特首」才向世界展現「媽媽權」,對想要捍衛少得可憐的「自治權」和爭取自由的年輕世代,以「暴警」管教懲戒。 香港的「女特首」濫用「媽媽」一詞, 儼然無能的「女暴君」,顛覆「媽媽」的慈母意象,人有了「公權力」,若無更高貴的可欲文明價值,就是如此濫權的醜陋。 權力讓場域中人墮落,屢見不少;其實嗜權戀棧是人性,想要實踐「權力意志」,面對阻力却懶於對話和說服或妥協,而却想到有「制式暴力」的「懲戒權」,即使現在是「特首」、「總統」、「市長」或「天皇」,下場會不堪想像的。更何況,歷史上將被留名「無能暴君」。 未來,屬於年輕世代,僅這款想像,就讓目前在位的「老賊昏君」坐立不安,視為「眼中釘」、「肉中刺」,想除之而後快。威脅來自「權勢」的賞味期,「選擇權」的時效緊迫。“Yes, I Do!...”,於是不擇手段,濫招盡出。 歷史是「現在進行式」,濫用「管教權」,本質上,不是為了更高貴的價值實踐,而是「權力意志」不順遂而積在心裡的那口怨恨鳥氣。 ________________ 相關文章: 世界小事筆記 -《權力的「末世代」》 2017年6月16日 曾經,「文明衝突論」的作者,美國哈佛大學的政治學教授「杭廷頓」(Samuel Phillips Huntington,1927年4月18日~2008年12月24日),在上世紀九十年代,讚譽台灣的「民主改革」,民主制度和民主文化將會留傳下去。 同時,他也評論「新加坡」,這個「城市國家」;雖然,強調「亞洲價值」的「李光耀」先生有遠見和政府治理的績效,極有國際聲望。但是,「新加坡」是「人治」國家,在「李光耀」之後,個人的意志和理念,將無法永續,也就是,「李光耀」的意志,將「人去政息」。「杭廷領」教授的遠見,在近日被證實了:隨著「李光耀」的子女鬧內哄而向全世界分享家醜、國醜。 「李光耀」的「政治傳人」,他

園藝生活筆記 -《「燕子啟示錄」》

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不知何時起,花園附近多了燕群飛來飛去;起初,俺的老眼昏花,以為是蝙蝠,擔心樹上的掛果被蝙蝠摸黑打刼。多慮矣! 本週多下雨,窗外的電線上停駐一隻小燕子,看似孤單淋雨,有些不捨。待相機鏡頭拉近,好帥!原來小燕子在雨中作樂,燕嘴正在噴水槍。看來,自得其樂不已;俺濫施同情心矣!  上午,又下起雨,臨去送秋波,梅雨應該是要告別了!畢竟已六月中!炎炎夏日等著上場,快來不及矣!小燕子迎夏戲水,猶如春江水暖鴨先知。動物有預告天時變化的本能,關於這點,俺不能否認。 果樹上的掛果,究竟何時採摘?關於這一點,俺的經驗較不足,過與不及,以致家人對俺種植的水果佳評很少,多半是太澀、太酸或太熟,有酒味。看來是白做工矣!不過,俺成為果樹的「業餘達人」即可,雖然家人不滿意,自己原諒自己即可,就像小燕子雨中噴水槍,業餘嘛! 本日,俺又摘下幾粒無花果,原因不外乎,看起來可以摘矣!否則,鳥客不留情。俺先下手為強,好吃或不好吃?不重要!又不是要外賣。

哲學人生筆記 - 《「會敗事的墨索里尼」》

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曾經在英國治理下享有法治保障的香港,在「主權移交」牆國後,被承諾和保障的「一國兩制」下的「自治權」正逐一地流失;或者說,被牆國逐一地收繳。 牆國的‘’言而無信‘’,不可期望,已經是罄竹難書;漢語語境中有「君子重然諾」的強調,隱喻「漢語人」中多言而無信的「小人」;以話術和語障先欺騙過手再揚長而去。 德國友人到牆國行商訂約,俺的送行祝福語必然有“漢語人多欺,自欺也欺人”;那是「漢民族」的民族精神病態,不欺無以過活;擅於說大話、謊話、虛話、廢話,假話以志得意滿,對方才轉身,被背後開槍捅刀是家常便飯。俺的「祝語」變「警語」,老德友人事後相逢,頗有同感,已是不堪回首。 目前的香港,正受「一國兩制」破滅之苦;台灣人貪財、怕死又好名,偏又「鸚鵡學舌」,學說捲舌音的漢語,被自欺欺人也是必然的。「南國打狗城」和「北國天龍城」的「特首」,正打算一事無成就“落跑”,是城民「現世報」的「自欺欺人」最佳話術案例。 俺,在年初接待來訪的牆國友人,杯酒交談牆國鳥事,「老中友人」對俺暢言不止,看得出來,悶壞矣!在牆國「七不講」又被監控,言論不自由,見到俺如見「自由女神」;友人笑說牆國出不了「希特勒」,却出了「墨索里尼」。俺聽完鳥話,理解矣! 「墨索里尼」是「法西斯義大利」的元首,想獨裁集權,也想學「納粹德國」的元首「希特勒」的擴張野心,却成事不足,敗事有餘而被拘失勢;還有勞「希特勒」派出特種部隊營救出來。同樣是獨裁暴君却敗事,「希特勒」在言談中流露出不屑與鄙視。 「牆國天皇」想超越「牆國太祖」集大權於一身,意圖爭強於域外,對囊中物香港的「一國兩制」更是視為獨裁路上的障礙而逐步侵蝕收權。同時,對內的整黨、肅軍以清敵更是必然,以求皇權永固。 歷史昭彰,能力不足的庸人,遇強則弱,在對米國的貿易談判中屢戰屢敗,終至大勢已去,俺與「老中友人」都不意外。 __________ 相關文章: 人生故事筆記 -《香江紅火》 2014年9月30日 香港人民,在主權回歸中國後,流失權利的危機感日益嚴重;有中國學者友人表示困惑:"香港人,所享有的自治權利和自由,已好過中國內地各省和自治區的人民了,直選「特首」,頂多也只能有一人當選,又不是每個香港人都成為「特首」 ;「中央」讓權給香港是輸血吶!"。 另一位香港女性友人,在同一個商務場合,用「港音」感謝我的關懷和鼓勵:"真想不懂,北京讓香

園藝生活筆記 - 《「網裡網外」》

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節氣趨近「端午」,天氣日漸炎熱;果子結在樹上,固然看了欣慰,却也熟成更快;稍不注意,已裂果落地,既可惜又懊惱!要嘛,鳥客來吃,也可算分享,就婉惜於人與鳥都看得到却吃不到。 其實,俺也曾經以「套袋」保存果子,却因為袋內悶熱,果子熟成更快而壞損一部份。 平常在「超市」購蔬果,常有「網袋」,棄之可惜而被拿來再利用。本來以為網孔太大,只能防鳥不防蟲,自我安慰罷了;試用一星期以來,暗中觀察,竞然效果很理想,即可外視熟成進度,又可透氣和納光;對於蟲客鳥客都有「神盾級」的心理恫嚇效果。用在快熟的無花果和蜜雪梨,都保住了碩果,實在有意思!資源再利用,省料又省時! 於是,俺想到「網」這項工具,在人類的神話隱喻和文明史上有重大的功用和價值。據傳,在「伊甸園」裡,夏娃誘拐亞當來偷吃「禁果」而被「主人」逐出,當時,用來遮住赤身裸體的「工具」,可能是「無花果樹葉」。  夏娃怕亞當怪咎,棄她於不顧,就以結婚相許,網住亞當。這是人類有「結婚」這種制度的神話典故。當然,為了滿足生活所需,「結繩為網」的發明動機,初始是為捕捉漁獲,再來就是套住獵物。 網,確實有失去自由的威脅效果,蟲客鳥客都怕上當;若被‘’收網套住‘’,就此成為任人宰割的獵物。人類,善於對工具變相利用,網的可怕變形,俺的觀察,就是人類的「結婚」;讓據說很相愛的人「網在一堆」,打包帶走;所以,「被套」這個詞,不是只有「股票投資人」,還有許多因戀而生,為愛而活的「昏人」。 失去自由,才知自由的可貴,可是眾生‘’昏而想婚‘’,也只能歡喜做,甘願受了。悔不當初又奈何?網裡網外,各有不同的感受,得與失都是財富;或者,再回頭已是天地互換矣!  沒想到,為果子套網,俺也悟得另一種人生的“祝福“:“結婚是愛之網”!