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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

園藝生活筆記 - 《「網裡網外」》

節氣趨近「端午」,天氣日漸炎熱;果子結在樹上,固然看了欣慰,却也熟成更快;稍不注意,已裂果落地,既可惜又懊惱!要嘛,鳥客來吃,也可算分享,就婉惜於人與鳥都看得到却吃不到。

其實,俺也曾經以「套袋」保存果子,却因為袋內悶熱,果子熟成更快而壞損一部份。

平常在「超市」購蔬果,常有「網袋」,棄之可惜而被拿來再利用。本來以為網孔太大,只能防鳥不防蟲,自我安慰罷了;試用一星期以來,暗中觀察,竞然效果很理想,即可外視熟成進度,又可透氣和納光;對於蟲客鳥客都有「神盾級」的心理恫嚇效果。用在快熟的無花果和蜜雪梨,都保住了碩果,實在有意思!資源再利用,省料又省時!

於是,俺想到「網」這項工具,在人類的神話隱喻和文明史上有重大的功用和價值。據傳,在「伊甸園」裡,夏娃誘拐亞當來偷吃「禁果」而被「主人」逐出,當時,用來遮住赤身裸體的「工具」,可能是「無花果樹葉」。 


夏娃怕亞當怪咎,棄她於不顧,就以結婚相許,網住亞當。這是人類有「結婚」這種制度的神話典故。當然,為了滿足生活所需,「結繩為網」的發明動機,初始是為捕捉漁獲,再來就是套住獵物。

網,確實有失去自由的威脅效果,蟲客鳥客都怕上當;若被‘’收網套住‘’,就此成為任人宰割的獵物。人類,善於對工具變相利用,網的可怕變形,俺的觀察,就是人類的「結婚」;讓據說很相愛的人「網在一堆」,打包帶走;所以,「被套」這個詞,不是只有「股票投資人」,還有許多因戀而生,為愛而活的「昏人」。

失去自由,才知自由的可貴,可是眾生‘’昏而想婚‘’,也只能歡喜做,甘願受了。悔不當初又奈何?網裡網外,各有不同的感受,得與失都是財富;或者,再回頭已是天地互換矣! 

沒想到,為果子套網,俺也悟得另一種人生的“祝福“:“結婚是愛之網”!

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