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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《「有夠不要臉」的「死愛面子」》

「漢語人」的語境中,常有斥人:「不要臉」,和比較級的「很不要臉」,猶有甚者,最高級的:「有夠不要臉」。「漢語人」,有「愛面子」,和比較級的「很愛面子」;當然,至死不改的:「死愛面子」。 

如此,正反對稱構成「漢語人」的「臉文明」和「面子文化」;也在久遠的歷史中,發展出「臉刑」,那是古代五種「肉刑」中的兩種刑:對犯罪人的「黥」和「劓」,前者是刺面上墨,後者是割鼻。 

如今,依然殘留在語言暴力的是「口誅」。斥人「不要臉」,再跳級到「有夠不要臉」,一定是「死愛面子」的「漢語人」在「潛意識」中出現怨憎交織的「思想無能」,那是「精神變態」和「家教欠缺」後的「併發症」,失去說理論法的文明能力,只有想對人「毁容」的衝動。還好,僅止於語言暴力。 

「不要臉」和「愛面子」的口語,正如硬幣的雙面,互為表彰,以成一體。「漢語人」在悠久的歷史上既有「臉刑」的暴力,只想對人「毁容」和「奪臉」以逞自己的「快意」和「恨意」,人際互動也就以「臉文明」為重點,「虛偽」、「逢迎」、「巴結」、「諂媚」,…,乃至「造神」,都是因此衍生出來的「小人動作」。

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