發表文章

目前顯示的是 8月, 2019的文章

精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

圖片
哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

園藝生活筆記 - 《「修理老公公」》

圖片
「白鹿」輕颱來襲,雖然氣象圖顯示,行進路徑偏南,尤其南台灣的「恆春半島」首當其衝。小心是必要的,尤其是要提防被「颱風尾」掃到和大雨肆虐,全台灣各地都要警戒。  曾經,我因工作而在「恆春半島」的墾丁生活過六年,每年的「落山風」季節,實在不好受。強風是果樹的天敵,有些可以移動的果樹盆栽,趁早躲到庫房避風。  其中,一盆「波姬紅」無花果盆栽,應該有四年了,是以「高壓法」分株的,曾經結果豐盛。然而,去年的結果成績不理想,施了肥料也未見改善。  大致上,憑果樹管理的經驗;問題,可能出在盆栽的根系太密,盆土老化,營養失衡,以致應該風華正茂的四年級無花果果樹,看起來老態龍鍾。   趁著户外風雨,替少年老成的無花果樹修根和換土;也許,在秋季可以另有結果實的新氣象。不試不知成果,就做吧!其實,節氣才剛過「處暑」,代表炎熱的氣勢正消,而秋意正明顯,早晚已有涼意了。書房外掛的風鈴聲,已唤起我對秋季的歡迎和擁抱。 比較憂心的風險,是「秋老虎」在白天出没,恐怕影響被修根的植栽的吸收水份的能力;也可能影響對應根系的枝條的生命力。經驗來自實做,無論成敗都會是我的寶貴經驗。   果然,抽離盆植,根系纏繞多圈,盆土已硬化成塊;東敲西挖,讓根系展開後,竟然與植裁的高度相當,看起來像老公公的長鬍鬚。對不起了!您長老就割愛吧!我拿起剪刀,往粗根部剪去,儘量留下短細的根系,幾乎剪掉一半的根系,看起來輕爽多了,道理有些像處理煩惱青絲的痛快。 整型枝條的部位就留待落葉後的冬季;此時,需要重新配土加「台肥」生產的「通用有機複合硝磷基肥」,摻拌「泥炭土」和稻穀殼。重新覆土固椿,又是一個機會。   這株少年老成的無花果樹,是否就此生機旺盛?或就此掛掉?難說!就看天意吧!多年來,我的園藝生活實踐,就在摸索、查閱和冒險中前進;不在乎成敗,也是實驗的樂趣。

詩人之國筆記 - 《「國政顧問團」》

圖片
出來矣!出來矣!/  咦……!怎麼殘缺不全?/  報……,不是不報到,只是時候未到!/  啥麼鳥事纒身?/  報……!打麻將、酒未醒,女人抱緊緊……/  查!何時可報到?/  報……!這……這,不學無術,羞於見人/  查……!差多少隻鳥?/  就抓到這幾隻??!!/  報……!還有一百隻,正在剉著等/  有啥好怕的?就是個「太監賞鳥團」而已!/  - 《「嘰嘰喳喳,没鳥用!」》-

詩人之國筆記 - 《「批公文」》

圖片
批!批!批不完!/  又來矣!又來矣!/  好吧!想批就來!/  難道,没別的事!/  報……!還真的,沒鳥事!只有公文/  好吧!再批下去!/  查!誰在一直上公文?想害俺?/  嫉妒俺有批公文的權力/  不批也不行!/  報…!「國家機器」/  看來,不如歸去!/  報……!別這樣啦!上酒的公文來矣!/  喝吧!喝了再批下去!/  如擬!好!好…!好酒!/  - 《「因公而掛」》-

哲學人生筆記 - 《「男人、女人,抱女人」》

圖片
本來以為,浮世有“女人何苦為難女人?“之嘆,  現在,多了一項,說男人"抱女人"是會成為挨告的理由。  女人多難 ! 被暴、被抱都為難。浮世多虚偽,女人只是客體,由男人決定價值和價格。說來可悲 ! 有些女人也認為,“抱女人“不好,尤其“整天抱女人“是見不得人的壞事。  只要願意,男人女人抱到天長地久,海枯石爛,化作春泥再護花,很浪漫啊!  _________  相關文章:  名畫的美學筆記 - 《「擁抱的想像!」》  - 2012年1月11日  這是一幅由法國印象派畫家皮耶 - 奧古斯特‧雷諾瓦 (Pierre-Auguste Renoir)在1883年所作,現在被收藏於奧塞美術館的世界名畫「鄉村之舞 (Village de la danse,Musée d'Orsay )」。  畫中的男女兩人擁抱共舞,男人的側背影呈現認真,而有些吃力沈重的焦慮現象;但是畫中的女主角雖然體態豐腴,卻面露輕鬆愉悅的表情。男女在擁抱時的心情對比,究竟有什麼隱喻,可供「他者」想像呢?  人類的擁抱是一種「性與權力」的隱喻;也是進化的結果。只是,在許多時候和場合中,擁抱被賦與外交禮儀和親善的外部意義。  其實,擁抱是一種支配和被支配的潛意識,而表現於肢體的動作。在動物界裡,哺乳類動物(Mammals)中的靈長目(Primates in the Mammals) 最擅長於擁抱。  擁抱的原始意義,是用來捕捉獵物和哺乳。哺乳類動物中的靈長目動物是以四肢和乳房的身體構造,去輔助意志的展延和實現。  擁抱是人類進化過程中,所擇優遺傳下來的高尚動作;在相互信任的基礎上,擁抱帶來的是身體和精神的愉悅和鬆懈,然後導致安全感或被收服。  回想一下,作為人類,我們已經有多久的時間,沒有和自己的親人,或戀之伴侶相互擁抱?以示信任和包容,並且展示自己所提供的安全感。  現實上,值得注意的是返祖現象( Atavism ),會出現在一個忌諱或怯於展現擁抱的社會。尤其在禮俗宗教專制的社會裡,保守的意識很容易再喚起原始的記憶;而恢復以拳頭來遂行權力意志。  一項很有意思的隱喻,就是擁抱也涉及權力強弱的秩序關係。強者對弱者的擁抱是施與寵;但是這項動作也隱喻為失勢和去

詩人之國筆記 - 《「每天抱女人」》

圖片
好幸福!/  女人,真好!/  都不寂寞!/  也不凄涼/  熱度常在!/  這裡摸!那裡抓!/  就是要!/  不急!明白矣!/  就依了/  没辦法!苦不堪言!/  愛與包容/  -- 《「乳娃抱奶媽」》-

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

圖片
週末假日外出的隨遇,客服小姐的甜言蜜語,接二連三地請我試吃不同的樣品,葡萄乾、蔓越莓乾、小藍莓乾、椰棗乾…,然後,是「無花果乾」。不錯吃!回家前,在賣場一口氣買下十包不同水果的乾果;總覺得,愛吃乾果就要免於遺珠。  乾果,加上堅果、南瓜子和黑芝麻,平常都用於拌上蔬果盤作早餐,口感和營養俱佳。這一次買到的無花果乾,客服小姐強調,是從伊朗進口的,外型較小粒,不同於以往吃過的,來自土耳其的無花果乾,外型較大顆,乾果肉較多,甜度較高,甚至仍然含著蜜汁,可以單獨當作零食吃。  「伊朗」,何以成為我這次採購的印象因素?主要在於,伊朗最近又成為「波斯灣」地區政治、軍事緊張的主角。外界的印象,似乎,伊朗是「伊斯蘭」宗教屬性強烈和軍事實力擴張的區域強權,與米國長期不對盤。 其實,伊朗有悠久的文化和古老的文明,古稱「波斯」。在德國求學時期,有一位伊朗出來攻讀「森林學」博士的朋友,曾經問我對伊朗的客觀印象。  記得當年,我提到「安石榴樹」的花果和「何梅尼」;前者的原產地在伊朗北部「裏海」附近的「高加索山」的南部地區,歷史上,「安石榴樹」經由「絲路」東傳中國,在江南蠶絲產地,花果被用於絲料的染色,再用於織布,仕女的衣裙被染色後鮮豔顯目,引來男人的注目,‘’拜倒石榴裙‘’的誇張形容,可能與此有關。 至於「何梅尼」,是主導「伊斯蘭革命」的「什葉教派」的「神學教授」和「最高精神領袖」,他的支持群眾推翻「巴勒維國王」的王朝,讓伊朗成為「政教合一」的「神權國家」。 這位伊朗同學,當年自嘆,在伊朗他是「異議份子」,只能流亡德國申請難民庇護(Asyl)。還提醒我,瞭解伊朗,就不能聚焦在近代史;伊朗有傲人的「波斯文明」;即使宗教,也不宜被誤解為僅有「伊斯蘭教」,較早的古代,有名的「拜火教」起源於伊朗。  果樹,也不是只有「安石榴樹」,還有好吃的「無花果樹」,棗樹、桃樹、蘋果樹……。說著,似乎唤起他的鄉愁…;流亡中無奈啊! 那時候,我的伊朗想像改觀了,物產豐富,不是只有儲量豐富的石油,還有地毯、被歐美奉為美食佳餚的「魚子醬」。 許多年過去了,那位同學已鴻飛無跡,回伊朗的老家了嗎?我已隨機吃到伊朗來的無花果乾。

哲學人生筆記 - 《「多尚黑」》

圖片
漢字的「黨」,寫實地拆字和理解,就是「 尚黑」,以「黑」為價值。究竟,‘’黑‘’是啥麼意思?  文字的語意是約定成俗的指涉;以黑解黑,答案就在漢語的語境中。「漢語人」以黑為負面的指涉,對被涉及的人、事、物和現象,多有所貶抑:黑心、黑道、黑夜、黑寡婦、黑蜘蛛。  漢語人的精神本質,是顏色偏好的和偏惡的:「大喜見紅」或「惡紫亂朱」;厭黑、嫌黑、懼黑的偏見;在造字時,以「尚黑」來合成和指涉對「黨」的貶意。「論語」:“君子矜而不爭,群而不黨”。  客觀上,‘’物以類聚,人之群分‘’,「結黨」就有特定目的,是結合志同道合的人,形成實踐特定人的權力意志。以組織的力量自肅和排外,鞏固「本黨」的利益和價值。  當社會愈開放,價值愈多元,利益也愈分歧,「結黨」愈多,形成「多黨」,也就是「多尚黑」的現象,騙子一群人組黨,成為「金光黨」,黑道中人以霸凌弱小、圍事奪利為業,稱為「黑手黨」,一群人以奪私產而分之,稱為「共產黨」,一群人以找俗民來造神,稱為「民眾黨」。  「多黨」,看似社會上的意見多元,却有存在危機,就是魚目混珠和欺世盗名,黨員出錢出力只成就造神後的信徒失智現象;「白癡」只要有一群「同志」相挺,就可以成為「白癡黨主席」。  「多黨」的結果是「黨主席」像流浪狗,只剩下吠影吠聲的「黨狗」。以上的漢語「說文解字」向浮世草民啟示,‘’群而不黨‘’,努力作自己,好過成為「尚黑員」。  「共和國」的中堅基礎在於精神自由、思想獨立的公民;當今的「多黨」對立和鬥爭,或苟合算計,是時代的流浪狗吠日現象。此起被落,其興也速,其敗也速!問題所在:為利益算計而茍合,終必「始亂終棄」。