本來以為，浮世有“女人何苦為難女人?“之嘆，
現在，多了一項，說男人"抱女人"是會成為挨告的理由。
女人多難 ! 被暴、被抱都為難。浮世多虚偽，女人只是客體，由男人決定價值和價格。說來可悲 ! 有些女人也認為，“抱女人“不好，尤其“整天抱女人“是見不得人的壞事。
只要願意，男人女人抱到天長地久，海枯石爛，化作春泥再護花，很浪漫啊!
_________
相關文章:
名畫的美學筆記 - 《「擁抱的想像！」》
- 2012年1月11日
這是一幅由法國印象派畫家皮耶 - 奧古斯特‧雷諾瓦 （Pierre-Auguste Renoir）在1883年所作，現在被收藏於奧塞美術館的世界名畫「鄉村之舞 (Village de la danse，Musée d'Orsay )」。
畫中的男女兩人擁抱共舞，男人的側背影呈現認真，而有些吃力沈重的焦慮現象；但是畫中的女主角雖然體態豐腴，卻面露輕鬆愉悅的表情。男女在擁抱時的心情對比，究竟有什麼隱喻，可供「他者」想像呢？
人類的擁抱是一種「性與權力」的隱喻；也是進化的結果。只是，在許多時候和場合中，擁抱被賦與外交禮儀和親善的外部意義。
其實，擁抱是一種支配和被支配的潛意識，而表現於肢體的動作。在動物界裡，哺乳類動物(Mammals)中的靈長目(Primates in the Mammals) 最擅長於擁抱。
擁抱的原始意義，是用來捕捉獵物和哺乳。哺乳類動物中的靈長目動物是以四肢和乳房的身體構造，去輔助意志的展延和實現。
擁抱是人類進化過程中，所擇優遺傳下來的高尚動作；在相互信任的基礎上，擁抱帶來的是身體和精神的愉悅和鬆懈，然後導致安全感或被收服。
回想一下，作為人類，我們已經有多久的時間，沒有和自己的親人，或戀之伴侶相互擁抱？以示信任和包容，並且展示自己所提供的安全感。
現實上，值得注意的是返祖現象( Atavism )，會出現在一個忌諱或怯於展現擁抱的社會。尤其在禮俗宗教專制的社會裡，保守的意識很容易再喚起原始的記憶；而恢復以拳頭來遂行權力意志。
一項很有意思的隱喻，就是擁抱也涉及權力強弱的秩序關係。強者對弱者的擁抱是施與寵；但是這項動作也隱喻為失勢和去勢的意義焦慮。
戀之伴侶的擁抱，徘徊在接受與拒絕的猶豫之間；這種現象所反映的是生命成長過程中的印象殘留。兩性的互動關鍵還是在於戀之伴侶之間的信任。
在兩性關係的互動過程中，男人對於女人的初次不信任，始於脫離母親身體後的出生斷奶。第二次的不信任，來自於受到初戀女人的挫敗。第三次的不信任，是恐懼自己所戀的女人生下別的男性的後代。
因此，兩性的擁抱時刻，雖然男性會有安全感和征服者的念頭；但是男性卻是如同溺水而想要依賴的弱勢者！本質上是焦慮的。
狂野的非洲莽原上，新獅王成功地接收老獅王的母獅族群後，會咬死族群內，非自己所生的幼獅。它的目的在於讓仍在哺乳幼獅的母獅，能重新發情受孕。
獅子是哺乳類動物，它仍停留在爪牙工具的階段；等同於靈長目動物的拳頭工具階段。當然，獅子不會被人視為溫柔的動物。
人類的世界，基本上充斥著猜疑和排他性；目的在於權力意志的支配領域，包括血源的純粹。因此，觀察肢體動作時，潛意識的分析就很有意義了。
人類社會的權力者經常以擁抱弱勢者，尤其是幼童來展現親善；正如同獅王有時也會親撫小獅子一樣地溫柔。然而，這種現象都只是展現權力者的支配意志。從進化的觀點來看，女性與生俱有母性的生育優勢，應該是強者，更是支配者。
靈長目動物進化過程中的初次革命性創舉，就是學會站立。然而，從那一刻起，手掌的部位先是被當作抓取和攻擊的工具。那時候，拳頭是最具傷害力的原始武器。
靈長目動物運用肢體工具的第二次革命，是學會運用手臂的動作，以擁抱來展現自我的意志和情感。人類是運用肢體擁抱，來遂行目的之最佳典範。
以後，在各個公共場所，若看到有人相互擁抱，應該多予鼓勵和致上敬意。因為那是人類脫離拳頭時代後的高度進化的結果。當然，相互擁抱也必然是文明的和溫馨的表現。從這個觀點來看，男性的焦慮是不必要的。
