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世界小事筆記 -《「被歧視」的理解》

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「被歧視」, 一種相對於「歧視」在主客位置上的位差。總之,互看「不對位」的視覺上和心理上的偏差。文化的、宗教的、族群的、部落的、語音的,•••無所不在。 「被歧視者」將感受說出來的時候,必然是一種被排斥的、被看低的自卑和受傷;非我族類,其心必異。「被歧視」來自相對者的「優越感」。每個生物系統都存在「歧視」和「被歧視」,關鍵在於「實力」,那才是「被歧視者」必須武裝自己的條件。 曾經貴為米國總統的川普君,連任失敗後回復「死老百姓」的地位,多案的官司纏訟,不免感嘆「被歧視」。那就是失去權力,也就失去特權;虎到平地被狗吠,很正常! 最近,台灣的郭大富想選總統被徵召不成,心理和自尊頗受創,支持者傳出其在過程中「被歧視」。浮世以成敗論地位。不虛也! 中國人,近來熱嗆香港「國泰航空」的空服員歧視中國乘客;事出於,中國乘客對於要求提供「毛毯」的英語說成了要「地毯」,而被空服員嘲笑且相傳於同事之間。此舉,引來「中國人玻璃心症候群」的發作,以前的「百年民族恥辱」又被喚起。 回想過往到現在的大小敘事;別忘了!中國自己常欺侮鄰國,要求朝貢天朝和漢族的天子;中國人更常仗勢欺弱;對周圍的鄰人,常駡人「小日本鬼子」,「鬼島呆包子」、「高麗棒子」、「越南蠻子」、「夷狄番子」、「西番犬戎」,•••。 俺的老中同學透露著:中國廣大地域人口的互相歧視多矣!北京人歧視上海人,男人懼內而侍妻;上海人又歧視廣東人,後者好吃陸海空的各類野味。有意思地,以政治地緣上的遠近來決定歧視的程度。 上海、廣州的「城市經濟」較有發展;北京來的老中同學給的評語是:中國地廣人多,有歧視是多元文化現象,「夷狄犬戎」入中國則漢化,「被歧視」是異族同化進程中的自然現象。就忍著唄!佛教東傳中國,梵語讀音“अमिताभ"(Amitābha)現在不都習慣著唸「阿彌陀佛」?! 天啊!這樣的大國衆民,自以為是的心態,難怪會讓內外的弱者恐懼,活得沒有人的尊嚴。保持距離,以策安全。

園藝生活筆記 - 《「剪枝整型」》

「風水」,可有科學理論的依據,而被稱為「風水學」?民間的風水涉論,有時候,用詞或用語,聽來有些虛玄。反正,求好風水,大多涉及名利、餘蔭、身心健康,有權有勢。觀察浮世現象,官場的權力者和商場的求富貴者,大多難以避免「風水觀」。理由在於,權位步步高升,財富及身是可欲的。 

「風水觀」的關鍵在於「位置」,決定發展的空間,優勢和劣勢都有可能。再詳細地探討,「位置」決定「型態」,後者決定「方向」。最簡單的例子,就是金融市場的價格「走勢圖」,從「型態」可以研判走勢的「方向」,向上、向下或橫行。 

基本上,社會現象、市場現象都反映生命的有機動能。植物,也是可以如此類比觀察,植栽的型態決定樹勢的強弱,也決定植栽的生命動能,包括最適的結果能力。對家庭果樹園藝的管理,植栽的型態管理很重要,包括剪枝和整枝;為的是,自種植開始,好的樹型為後續年度的花果和營養的分佈取得較佳的空間。因此,每年在適當的時間整修就不可疏忽。
 
在日本有植栽管理的「達人」,在「封建時代」,替大官巨室之户管理「和式庭園」的空閰和植栽的造型,地位崇高,被禮譽為「庭師」。到了近代,「仕事人」的行業分殊,有「景觀設計師」或「空間造型師」。 

在果樹管理的專業領域,「果樹整型達人」身懷技術,可讓紊亂的樹型煥然一新,巧手三五下,可讓多年來未曾「開花結果」的果樹,在來年傳來花果喜訊。這手絕活,正是我求之不得,立志學來的知識。
 
若說,果樹的發展命運,有果樹自身的位置風水,似乎太高深玄妙;若從果樹管理的實踐而言:選種,土壤、施肥、陽光、澆水,成長空間的管理,都是重要的基本生長條件。此外,依季節川流,適時地剪枝、整枝和造型,以及果實管理,都是可以提高成果的技術。 

節氣的時序來到「白露」,不久就是「中秋節」,如果沒有颱風,應該是天時人和兼俱的美好季節,却三不五時地,就被「氣象分析師」看圖說故事,以不排除有颱風來威脅。

看著「無花果樹」上掛的果子幾近成熟,想到果實的命運和風水:〝今年結果在此枝,來年有緣發那枝〞?大哉問!先問今年冬季落葉後,將如何剪枝整型。

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