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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《「偏安一隅」》

「外來黨國」的反動勢力,茌南台灣高雄辦‘’黨國國慶‘’,「黨國徒子」的講話中有「偏安一隅」的語境,在憤恨的表情和詛語中演出,哀「黨國淪亡」的不甘。 

似有自稱的「天意」,在「哀的場域」,竟然作為背景的“國旗拼圖”,突然靈異似地傾頹;莫非,「哀的場域」以此「哀的現象」自己應驗。 

「偏安」,漢民族政治神學語境中的「正統論」的變異,是「潛意識」中流亡心態的外顯。「黨國殘餘」為那面充斥著血紅色和「血滴子太陽輪」合成的圖騰被冷落而哀怨,又如何?本質上,外來的符咒,「反本土」的壓迫象徵而已。 

「外來黨國」的殘餘勢力,心不甘情不願地被中國世仇視為「窮寇」而流亡台灣。外來權貴和遺民在心態上自始即以「偏安者」自居,作‘’反攻大夢‘’而終成幻想;久之,而成精神病態上的反台灣,以自卑的懷疑心態敵視本土台灣的一切正面努力和接納。 

生存,必須從立足土地的現實基礎上出發。在台灣偉大的自由化、民主化不可逆的進程中,「外來黨國」的“遺民後代“,不可否認地,終將逐漸地轉化成‘’西來移民‘’的後人;歷經“在地三代“,而祭祖在台灣,都將自認是「台灣人」。

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