精選文章

人生故事筆記 - 《「湊上去」》

圖片
最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 - 《「大頭症」》

「抱樸守拙」的相對意境,是「捨我其誰」?雖不中也近矣!眼見其興也速,不久,已見其衰也疾!興衰可有本?得意者,自稱「天意」與「民意」所在,乘勢而風雲壓浮世。 


漢民族的「天命觀」造出不少「天時」的語境,普遍篤信「天命移轉」。既得利益者,無論如何也要保護自己的「天命」免於被移轉。然而,既是「天命」所在,被移轉也是必然,抗拒也無用;這就被歸納為「宿命論」。 



人,是環境的產物;被過往的「時代精神」所塑造,以應對當下的「時代精神」。若不能抱樸於自謙,守拙於一向的美好核心價值信仰,却迷惑於勢在自己,捨此難再得;放是貪婪、虛浮和取媚於庸俗,對文明進步的時代進程是褻瀆。自得於一時,自敗於永遠,也就必然矣! 



與其迷失於「天命」而再貪婪於「捨我其誰」,不如認清,浮世自有其規律:“狂愛之後必有狂悲!”;客觀形勢的發展是不以主觀意志而轉移的。 



秋風已捲起落葉,葉凋於時窮;得意於一時者,其實已耗盡「時代精神」所給予的恩遇;不是自己有「天命」,而是自誤於精神上的「大頭症」。 

__________________________ 
相關文章: 


哲學人生筆記 -《祖宅風水》 



2014年10月15日 



慎終追遠,光宗耀祖,一項優美的文化傳統和善的價值。修繕祖祠和起家老宅;甚至新建或購置總部大廈,以「摩天大樓」的雄姿,向世人自豪,此生已功成名就。世人不免羨慕,人生當如是也! 



然而,世事常見黑色諷刺;似乎一動不如一靜,凡事低調自制,不好嗎?當然不好!不自誇?誰知道:‘’我是大頭!‘’。世事多空總互異,子孫才剛光耀祖先,歸之庇蔭;却轉眼如過眼雲煙,置祖先顏面於何地? 



當代造業,是善是惡?是在自身的心念和修持;總在‘’能懼‘’。唯如此,才能如履薄冰,步步謹慎,只求無愧於良心。 



子孫,若能謙冲有禮,重視家庭和睦,善盡社會責任,成為良善公民;則又何需袓宅風水、名車豪宅、嬌妻美妾以炫耀世人? 



有意思地,台灣人以「大頭症」為患,稍為升官發財,就迫不及待地請人寫「功業傳記」或「回憶錄」:‘’世界上,我最偉大!‘’。 



但是,心術不正,樓起樓垮,總在當世。稱之為,台灣人的「大頭症啟示錄」。

這個網誌中的熱門文章

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

園藝生活筆記 - 《「神豬虎頭柑」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》