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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「夜宿客棧」》

「客棧」,現代的名稱多樣,「旅館」、「酒店」、「摩鐵」、「民宿」... ,就看「客倌」愛上哪?都行!憲法保障:人民有居住遷徙的自由。但是,憲法的「博愛」却常不受狗仔、偵探、法官的尊重。尤其,若投宿在「客棧」裡的,是「知名鳥人」,做愛做的「鳥事」而記者「全錄」在案;可能... 該怎麼說呢?你是懂的!

通常,男女投宿「客棧」,不是純「作客」,還有吃飯、睡覺,兼「聊天」,談哲學、算命... ,然後... ,「登出」。很幸運地,這好像很「一般」。感謝啊!台灣自由民主矣!在「戒嚴時期」可沒這款「好混」!

「警察」會像軍中的「輔導長」,做愛做的「鳥事」,三不五時地,半夜來「查房」;想當然,抓到「特殊情節」,你是懂的!當事人男女,怎麼說?都說不清楚,講不明白矣。

「戒嚴時期」的煤體,大都報導「黨國烏事」,歌功頌德,無趣極矣!俺的高中「國文老師」,鼓勵同學,要學好「抒情文」中對浪漫情節的想像和描敘,不妨多“涉獵“這類「情色文本」和外遇故事,還有「警告逃妻」的登報啓事。當年的「警察」,替國家查人民的「鳥事」;據說,替「法院」和「醫院」招了不少「法事生意」;算是「黨國黑人產業鏈」。

浮世眾生不是愛「八卦鳥事」,而是有「偷窺鳥事」的「心理衝動」;想知道別人都在玩「蝦米代誌」,然後與民同悲或同喜。日本是「情色大國」,也是「AV强國」,啓蒙許多青少年的「性想像」。日本的「浮世繪」、文學、戲曲文本也多有色有趣,怪異、變態、不倫,亂倫的故事都是題材。

歲月更迭的「風雨聲」中,俺又重聽一首頗有情境的「日本演歌」;是已故多年的「村上幸子」小姐和現在已是資深歌手的「鳥羽一郎」先生,合唱的情歌《「みちのくしぐれ」》(陸奧時雨) 。

在「演歌」的對白中,外遇的男女,受困於「陸奧」地方的「時雨」而夜宿客棧;男女二人對唱出外遇「不倫戀」的心情文本。其中,投宿時,登記姓名時,女人的内咎、不甘、猶豫、不安和互勉,必須勾「小手指」以示信守承諾。男人,唱出的心情,却是“帶「小愛」夜宿客棧,應該不會被知道“;這,... 好像亂哄承諾,「 有事」以後再說,打算落跑的「啟示錄」。

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