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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

哲學人生筆記 -《「人性與唯物」》


春節長假迄今,發生在中國武漢的「2019-nCoV」疫情一直是熱詞和熱題。俺一如以往的習慣和信念,就是“人多的地方不要去!”;學習「陶淵明」,與花草樹木為伴,為立春的農事忙碌。雖然「大寒」的餘威強烈,農忙至少好過外出𨑨迌的「風險」 

農事,間或有休息喝咖啡的時段,想到浮世的疫情風險來襲,依俺自己對趨勢的研判,疫情類比海嘯,其發展呈現波浪前進,「動能」正在加強,「時間」正在初期;唯有等待動能和時間皆耗竭,趨勢的發展才會停止。 

當狂風暴雨來臨時,影響的規模和範圍、深度有多大?以中國的龐大量體,疫情風暴讓自己國內受創和波及外國的程度,都是讓人難以樂觀的。台灣的無奈,在於地緣上、文化上和經濟上,以及政治上與中國有繁複的牽扯。 

台灣人,長期以來對中國有不切實際的幻想,貶抑台灣自身的主體意義,却寄發展希望於中國的未來,自欺於「經營新中原」的幻影。 

俺的祖父在「二二八」之後殷殷告誡子孫切記「遠離中國」的必要;台灣「以海強國」,發展可以四通八達;寄希望於中國,只會讓台灣枯萎。生於此,長於此,我們的根就在台灣這塊土地。 

證諸台灣與中國的「關係史」,台灣大多數人承受中國所施加或外溢的苦惱;中國是台灣不幸歷史的源頭。俺所認識和交往的「老中」同學、友人,私下都自承,不願再「生為中國人」,如果有來世的話。中國人,其實自己都不愛中國人,却大呼小叫「愛國」;又強要台灣人承認自己也是中國人,近乎人格變態。 

疫情大難來臨時,台灣有些中國勢力突然以台灣「口罩不外銷」的政策,高嗆政府決策者「没有人性」,「不是人類」。俺不禁失笑,想到「人性」的意義,難道中國人進步了嗎? 

中國人好談聖人的「四維」,駡人時却直指:「良心被狗吃掉了」。很奇怪的鳥話,難道中國的狗就會變成有良心的狗?就有人性了嗎?人狗異位,頗具「中國特色」。有些「老中」友人視俺為中國的「諍友」,每與俺「相談」總能直切中國和中國人的「死角」。俺不敢當啊!旁觀者清,恪守祖訓「遠離中國,關心浮世」而已,也足矣! 

一言以概之,中國「改革開放」四十年的經濟發展,是以「債務泡沫」吹出「偽國富」的盛世強國;「大國家小人民」肇禍成社會貧富的嚴重不均,政治上的「黨國」返祖至皇權專制;「黨文化」支配國民的思想方向,加重人民的奴性。 

想到中國人自誇於“富起來了!“,却在疫情大難臨頭時,生命和尊嚴被視如草芥。何以致之?俺對中國文化的理解,以往以人為本,敬天愛人,信仰多元的優美文化;如今,所謂的「新中國」却是以「唯物」作為「國家神學」,人性在虛無飄渺中。

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