「台灣是家」的基礎，在於有「好想回家」的「想家」念頭。「台灣意識」和「自灣主體價值」，就是在國外狂風爆雨來襲，也受到挫折，有不安全感時而興起「不如歸去」的願望，「好想回在台灣的家」的那種盼望，甚至「被隔離」一段時間也願意的衝動都宣洩出來。
可見，平常即使「中國的月亮比表較大」、「台灣是鬼島」，「窮山惡水出刁民」這種貶抑台灣的不堪用語，都出自那些心嚮「厲害了中國」的「遊民」。如今，「危邦不入，亂邦不居」，中國已非樂土而是危機四伏，自顧不暇的「危國」；不知何時，有可能被「紫禁城」，被「封城」，瘟疫的威脅潛伏，極大可能，求救無門。
這時候，才想到，還好！「台灣是家」，可以回去；只要有一絲機會，遠離「危國」才是理性的抉擇。畢竟，先求生存，次求發展；「存在先於本質」。台灣是所有認同「台灣是國家」的人「好想回家」的方向。
台灣，被部份外來勢力者貶抑、被中國打壓，被國際現實的勢力忽視和孤立；只要台灣人不自棄，願意生根台灣這片土地，美好壯麗的山海可及的大地，台灣有許多說不完的優點和優勢；至少在出國後可以「好想回家」。
「戒嚴時代」的末期，「黨外運動」也幫助實現「老兵返鄉」的願望和權利；也推動海外台灣人的「鮭魚返鄉」，俺都曾經走過那段歲月。前者，許多老兵返中國原鄉後，大部份又回到台灣，這裡才有家的感覺；住久了也是台灣人，有的老兵伯伯，早已另成立自己的家，也已生根在台灣，有家人在這裡盼望回來，怎能不好想回家？！
為出國在外的台灣人留一盞燈吧！只要永不熄燈，台灣就永選像暴風雨中的燈塔，在引領外出的台灣人回家。
____________
相關文章：
法哲學筆記 -《「燈塔」》
2017年6月14日
台灣，不必在意現有「邦交國」的「庫存」；中國自認崛起，想要收購和認養「邦交國」，以彰顯大國實力。在國家戰略上，台灣人以「平常心」看待「中華民國」的「邦交國」被"逐一"，或"整批"的收購，乃是大勢的必然。
換個角度，也許，仍有少數被中國窮盡能力而買不走的，可貴的「邦交國」留下來。對自認「大國崛起」的中國，是「玻璃心」的嚴重受損。
台灣人民，出自對土地的認同，重新定位台灣，浮現國家已經事實存在的戰略價值；輕鬆地看待「零庫存邦交國」的可能出現。同時，將台灣人民國家發展的戰略，轉向更寬廣的、浩瀚的創新和價值的空間。
現有的「邦交國」待價而沽，終於離去，就給予祝福；投靠中國；對「番邦」和中國，只會出現「邊際效用遞減」，成為不可承受的沉重和承諾。
另一方面，對台灣有戰略上的長遠利益。日後，願意與拋棄虛幻的，邁向正常化的「台灣國家」，不拘形式地交往的「番邦」，也將逐一地，或成群地浮現出來。只要台灣宣示意志：台灣就是「她自己」；稱呼中國，就是中國，以示睦鄰和尊重。
台灣已有事實獨立的「客觀存在」基礎；在「後獨立」事實的時代，就由幾代的台灣人，分工合作來落實「正常國家」的偉大工程。台灣意識、教育、軍事、修法、釋憲，都是在為「正常國家」立下基礎。
捍衛自由、鞏固民主，形成「正常國家」；台灣，立志成為世界上引領高貴價值的文明燈塔；不應再虛擲善意於期待中國，玩弄「語障」於虛幻的神學語境。中國，對於台灣，就是一個在「國際法」上，不具有「主權聲索」權利資格的「外國」。
對中國的關係，不應該成為台灣內部無意義的爭議。對中國的認知和好惡，就由台灣人民自由地去探索。
台灣，以平等對待任何外國，即是善意。「零邦交國庫存」的出現，對台灣，值得期待；有如「櫻花飄落」、「鮭魚返鄉」的壯麗轉化；舊時代「國家神學」的幻滅，是新時代「國家哲學」的開始。
相關文章：
法哲學筆記 -《「釋憲」的「台灣人國家」》
