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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「失速」》


「懸浮粒子」如何可以「懸浮」?蜻蜓如何可以飛?言論如何以自由?經濟如何可以發展?為何隔離、封城、圍國疫區?

一場代號「2019-nCoV」病毒正在爆發的「肺炎瘟疫」,看似公共衛生與健康保全的抗疫戰爭,向人類上了一堂「講課」(Vorlesung) ;課題就是「速度的意義」。

以下是俺的「講課筆記」,解釋困惑眾生的「失速現象」;有助於反思這個作為生息的「浮世」為何有各種的「可能」和「不可能」?

有聽過「量」(Menge) 這個名詞嗎?當然有!從小必然學過「數量」;以漢語來說,可分為名詞意義的「存量」(Stock) ,和動詞意義的「流量」(Flow) 。二者之間的聯結是「速度」(Velocity) 。

「存量」的「活化」,必須靠「速度」;就像生命的活體(Live Body) ,必須靠心肺「呼吸」的「有機功能」,沒有呼吸就僅是「無機體」(Dead Body) ,等待被其他「有機體」善後(Take Care)。

以哲學思考來理解,俺之所以常用「浮世」一詞,正是作為世界有機與無機存在的諸現象是「浮動」的,宇宙天體,是在浮動中擴張或收縮,病毒也是如此;速度決定浮動的方向。不易理解嗎?

俺用簡單的現象來解釋,總有過買賣經驗吧!付款購物,一日數回,花錢最快樂,就是交易速度的提升,產生滿足慾望的快樂。當收入減少,必須省吃儉用,交易速度降低,慾望被節制,總覺得失望。

「資本主義」鼓勵消費,銘言就是「金錢轉動世界」,「唯貨幣主義者」認為,「金錢至上」,學理的用語稍為文雅些,稱為「貨幣決定論」,也是精神現象。社會主義」強調分配,尤其重在「公平」,認為浮世的組成是物質現象。

其實,二者各有所偏;關鍵在於聯結物質到精神的「感受」,稱為「速度」;快一點稱為「快感」;慢一些,稱為「慢走」。「2019-nCoV」爆發的「肺炎瘟疫」,讓過去四十年經濟發展像「兔子」奔跳的中國,內部封城,外部受封。

中國與世界經濟的生產、消費和分配的各式「供需鏈」的交易受阻;急壞許多相關的「交易人」,從大老闆到員工的行程都可能受阻或更動。中國和世界經濟的發展都陷入失速的危機。

下層建築的經濟發展失速,作為中、上層建築的社會和政治發展也必然難以平穏。

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