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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

哲學人生筆記 -《「失速」》


「懸浮粒子」如何可以「懸浮」?蜻蜓如何可以飛?言論如何以自由?經濟如何可以發展?為何隔離、封城、圍國疫區?

一場代號「2019-nCoV」病毒正在爆發的「肺炎瘟疫」,看似公共衛生與健康保全的抗疫戰爭,向人類上了一堂「講課」(Vorlesung) ;課題就是「速度的意義」。

以下是俺的「講課筆記」,解釋困惑眾生的「失速現象」;有助於反思這個作為生息的「浮世」為何有各種的「可能」和「不可能」?

有聽過「量」(Menge) 這個名詞嗎?當然有!從小必然學過「數量」;以漢語來說,可分為名詞意義的「存量」(Stock) ,和動詞意義的「流量」(Flow) 。二者之間的聯結是「速度」(Velocity) 。

「存量」的「活化」,必須靠「速度」;就像生命的活體(Live Body) ,必須靠心肺「呼吸」的「有機功能」,沒有呼吸就僅是「無機體」(Dead Body) ,等待被其他「有機體」善後(Take Care)。

以哲學思考來理解,俺之所以常用「浮世」一詞,正是作為世界有機與無機存在的諸現象是「浮動」的,宇宙天體,是在浮動中擴張或收縮,病毒也是如此;速度決定浮動的方向。不易理解嗎?

俺用簡單的現象來解釋,總有過買賣經驗吧!付款購物,一日數回,花錢最快樂,就是交易速度的提升,產生滿足慾望的快樂。當收入減少,必須省吃儉用,交易速度降低,慾望被節制,總覺得失望。

「資本主義」鼓勵消費,銘言就是「金錢轉動世界」,「唯貨幣主義者」認為,「金錢至上」,學理的用語稍為文雅些,稱為「貨幣決定論」,也是精神現象。社會主義」強調分配,尤其重在「公平」,認為浮世的組成是物質現象。

其實,二者各有所偏;關鍵在於聯結物質到精神的「感受」,稱為「速度」;快一點稱為「快感」;慢一些,稱為「慢走」。「2019-nCoV」爆發的「肺炎瘟疫」,讓過去四十年經濟發展像「兔子」奔跳的中國,內部封城,外部受封。

中國與世界經濟的生產、消費和分配的各式「供需鏈」的交易受阻;急壞許多相關的「交易人」,從大老闆到員工的行程都可能受阻或更動。中國和世界經濟的發展都陷入失速的危機。

下層建築的經濟發展失速,作為中、上層建築的社會和政治發展也必然難以平穏。

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