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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

哲學人生筆記 - 《「大教堂的高塔」》


宗教與瘟疫,有隱晦的聯動,正似保險與災難的供需關係。在中世紀,歐洲流行「黑死病」,也正是宗教最蒙昧專制的時期;人的生命危在旦夕,愈是自責內咎,唯恐自己的宗教信仰不夠虔誠,愈是順服於教會神職的壓迫和勒索。 

生命無常,明槍易躲,暗箭難防;瘟疫的原兇病毒,正是危害生命的暗箭,還藉著宿主傳播出去危害同類。如此一來,也破壞人與人之間最可貴的信任關係;換言之,社會的價值聯結基礎也極有可能崩潰於瘟疫流行時期;裂痕已開,日後重建不易。 

宗教在於撫慰人心,因信稱義;甚至偏執或寧可信其有的神蹟見證。哲學向蒙昧的荒野中前進,以自由為一切價值的基礎;面對瘟疫肆虐,哲學支持以科學對抗瘟疫,啟蒙宗教走出偏執;但是,依然堅定地捍衛宗教信仰的自由。人們唯有合作消滅瘟疫,先求生存才能將勝利的榮光回報一向庇佑倖存者的神明。 

歐洲有許多始建於中世紀瘟疫肆虐時期的大教堂,斷斷續續,有些甚至興建長達數百年之久。大教堂的高塔尖聳直通雲霄,表示人的卑微,以感恩神愛其民的意旨。大教堂的興建,歷時積久而成,出自歷經瘟疫恐懼的餘生者堅定的努力,非如此不足以表達感謝上帝的意志。 

大教堂興建的啟示,對於正面臨瘟疫威脅的台灣和人民,宗教聖界的年度盛事「媽祖遶境」活動被延後,執事者和信徒能主動加入俗界的抗疫戰線,此時被壓抑的活力將有助於抗疫倖存後的強力反彈,正如大教堂的高塔。

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