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精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《「自私自利」》

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防疫期間有一個重要的議題:「自己」。從這裡出發,可以擴展至少幾個重要的範疇:「自私」、「自律」、「自利」、「自由」、…等等。  瘟疫蔓延在不同的時代,從古至今,都是重大的「公共衛生議題」。古時候,瘟疫蔓延被指涉「天災」,又與「天譴」聯結;以此指涉人的不當行為,乖離天意所定的秩序。其中,人類濫用自由,姿意行事,又多出於自私和自利的動機。  本日,台灣有些地方政府旳首長,鑑於有「高中學生」出國旅行,回國後被確診「武漢肺炎」,憂慮引來群聚傳染;於是,宣佈禁止包含高中以下的學生出國旅行,否則,扣學生的「操行分數」。  俺百思不解,「出國旅行」與「操行」何關?「操行」可以「計分」嗎?「確診」,另一個通俗的說詞是「中鏢」,…那就可以讓人想像,曾經去過「不當場所」;包括「聲色場所」或「摩鐵」…,不幸「中鏢」,所以要扣「操行分數」,似乎也有些道理。以前,在「戒嚴時期」,高中教官就如此這般地,提醒兼警告青春活力旺盛的高中學生,別好奇「那些地方」,小心「中鏢」!  當年,「中鏢」的用詞,「武俠小說」看多了,以為「小李飛刀」的暗器被丟來丟去,淺顯易懂?「中鏢者」,只能說自己得天獨厚「被強廹中獎」。俺的牙醫師,「北醫牙醫學研究所」畢業,也曾與俺一樣,同期在金門服「預官役」,他是「軍醫科」;曾在替俺看診時,說笑服役期閰,軍中常有軍官來求診,都不是牙科問題,而是返台休假「中鏢」了,帶鏢回金門。  俺聽了,差點從椅子上跳起來,「牙科」和「花柳科」竟然可以兼收。牙醫好友糾正俺,服役時他應該是「泌尿科牙醫」,上下兼治。老友,還以過來人的經驗分享,人類有「自私」的人性,所以,「自律」不容易,也就成為「美德」。  俺以哲學所探討的「倫理學」範疇反思群己關係,「自律」是「道德義務」,尤其涉及「公共利益」時,「自私自利」有「外部成本」,也就是成本轉嫁給國家、政府和社會承擔。嚴肅地說,給群體添問題,總是值得自省。  有些「確診」者,曾經只計較自己的福利,在已知的瘟疫蔓延時期,以為自己不會「中鏢」,而依然堅持「出國旅行」是自己的權利。這好像颱風要來了,還要去海岸觀大浪或去登山,反而有勞別人冒險去搜救。同樣地,「投機者」奪標不成反而帶鏢回國,讓台灣社會全體承受瘟疫擴散的風險,這是不負責任的惡行。  當你在享受權利時,別人可能為你的享受承受不利

哲學人生筆記 - 《「災難之後的想像」》

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「思想是語言的囚徒」,“「中國病毒」引爆「武漢肺炎」“的陳述,除了不符「世界不衛生組織」對疫情名稱的定式用語「COVID-19」之外,更會引來中國官方的嚴重抗議和糾正,要求必須稱之為「新冠肺炎」。邪惡的話術反映著本意的邪惡思想:「推卸責任,嫁禍於受害者一方」。  若依邪惡的話術,則全世界受疫情災難的無辜者會不明不白被欺,誰是禍首?無從究責。常識所在,商品的銷售,必須標示「生產國家」,也就是冠以「產地」,以便溯源究責。中國自居「世界工廠」,也有「2025中國製造」的雄心壯志,也是「中國夢」-「中華民族偉大復興」的條件之一。  此外,「奥運會」的頒奬儀式上,中國隊不是以站上授奬臺,被奏以「中國國歌」和升上「中國國旗」而光榮自傲,不可一世。如今,「中國病毒,武漢肺炎」,‘’Made in China‘’,被 冠以「中國之名」,不光榮嗎?  世界為中國伏倒;被強歸於中國歷史一部份的「蒙古西征」,未竟全功的帝國版圖偉業,「武漢肺炎」不是補上拼圖了?至少,歐洲國家已被如摧枯拉朽地倒成一片;還有後續的攻城掠地待結算收入「中華病毒帝國」。  現在只能想像控訴,上帝啊!你不是全能的嗎?此時此刻,你在那裡?難道你也「自我隔離」,躲起來了?放任那些「無神論」的「唯物主義者」放毒為禍世界後,又想隱名埋姓,嫁禍於受害者,再演出編排的「白蛇傳」故事,先放毒害人,再假裝「解毒者」;大言不慚地要世界為此感恩。  上帝啊!受害人在受苦時,你無話可説嗎?是嚇壞了?還是共謀默許?你的子民還能信仰你嗎?呼喊你的名嗎?你的子民,現在已經不再互相擁抱而代以互相懷疑。上帝啊!你不是要你的子民因信仰你而相愛團結,因信稱義嗎?  卑微、潛伏、冷漠、無言,是現在的自保方法,期待你再給子民信仰依靠的機會,早日走出黑暗,在廣場上相互擁抱,聽那教堂的高塔上傳來鐘聲,子民能不忘在苦難恐懼時,有醫護勇者和自由人,義無反顧地奉獻自己的能力,在各方戰線上揭發和對抗放毒的邪惡中國,使肇禍者無可逃避於歷史責任。  以此誌為證,向歷史控訴和向上帝抗議:讓公義再現!  ____________  相關文章:  哲學人生筆記 -《「災難的語境」》  2020年2月15日  中國正遭受瘟疫肆虐,也波及許多外國;「世界衛生組織」(WHO)呼籲

哲學人生筆記 - 《「七塊錢」》

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為了在網路上購買口罩,買方必須附加「七塊錢」的運費,有在野黨的國會議員反對,爭得面紅耳赤氣呼呼的。實在很低級的不值得 !  有錢難買「早知道」!瘟疫來襲,舉國抗疫以保全生命,遇到攔路的土匪「武漢肺炎」,在要錢或要命之間抉擇,還會争「七塊錢」嗎?  表面上,看似精算計較和為民爭利,實則掙小錢。對應該在國會議論國家大事的議員,此舉,實在其器小哉!猶如地方上的里長為里民掙小甜頭。  在商場上,常見有些商人為了省下交易的文書費用「幾百塊錢」不成,而錯失幾百萬元的生意訂單。也有些股票投資人,為了堅守,少或多,「一塊錢」的買賣單價,結果少賺大漲的行情,或大虧於股市崩跌。  瘟疫蔓延全球,各國股市重挫而市值大幅縮水好幾兆元而不是「七塊錢」。有的投資人,在行情重挫時,心在淌血,如果只是損失「七塊錢」,該多好 ! 有錢難買「早知道」也!  凡事,只想到一方之小利,而欠缺對另一方的「同理心」。成本,只精算一方的多寡,而缺少對另一方的成本計算基礎的理解,甚至忽視横向的同類品的價位比較和供需失衡的大勢,只是「小商計較」的心態。

詩人之國筆記 - 《「白帽女」》

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這一次會狼,不是第一次/  前幾次,沒被發現/  不載「紅帽」,效果不錯!/  「紅色」,太醒目!/  流行已過/  反紅色,反病毒/  病毒載「王冠」,啥顏色的?/  狼,也載「白帽」來了!/  如此,就是「同志」了!/  狼説「白話」:“那個...,以後都到「摩鐵」吧!“/  狼説 : "…作狼很難!,有夠鬱卒…,唉!"/  就幫狼「慰安」/  - 《「白色更好混!」》-

哲學人生筆記 - 《「放長假」的心情》

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    「放假」,以往不是「例假日」,就是「國定假日」。學生時代寒、暑假的記憶已久遠了; 沒想到,「武漢肺炎」的疫情威脅,讓各行各業幾近停止 ; 許多人的生活作息也改變了,變相的放假,尤其是「放長假」,讓許多人的心情也悶到叫不敢。  歐米國家抗疫的手段愈來愈強烈,對外幾近「鎖國」,對內幾近規定人民「軟禁」在家。如此一來,社會的「流動性」減速,缺少「交流」,社會的生機將萎縮。這是在「非常時期」不得已的保存之道。  俺的德國企業友人本日來電問候,彼此心裡明白,疫情惡化讓日常的商務幾乎停擺,他對生意的展望很迷茫,不知下一季的訂單在那裡?該如何排定生產計劃?  老德友人,藉著問候俺,其實也是化解自己內心的苦悶 ;他用了一句:‘’病毒的情況很糟,希望您「一路好走」 !也希望,病毒没有抵達貴島‘’(Ich hoffe es geht Ihnen gut und der schlimme Virus hat Ihre Insel nicht erreicht. )。  德國老友大概不知,台灣的最新「病毒確診」案例,已自歐洲反襲回來;聽起來,這句話若字譯為「一路好走」的祝語,在漢語的語境,好像是「訣別語」。不過,人家是用他們「德意志民族」的優雅語文「德文」表述的;俺自己可以不必刻板地照字意解釋,而意譯作‘’祝你一路順意‘’,或浪漫一些,‘’好友一場,相忘江湖,不必相送。‘’  然而,再想想,又好像「世界末日」已近。不好!不好!這個理解有些「鐵達尼」的「末世場景」。俺想到「柏拉圖」的世界觀:"世界對於你,就是你看到的樣子;世界對於俺,就是俺看到的樣子";也就是"一個世界,各自理解"。  「東方人」望向「西方人」所在的地方是「日落」;「西方人」望向「東方人」所在的地方是「日出」。俺以這句話鼓勵老德友人,其實,那個「太陽」就在俺倆人的眼前爬上又爬下,不是嗎?  俺本日聽德語廣播,德國聯邦總理「梅克爾」就「抗疫戰爭」建議的一項「準則」,就是減少「社交」;她用的德文字是"Sozialtreffen"。俺問老德友人,有聽到嗎?他説,没有!若有聽到,這才是問題所在;少了「社交」,所以心情很悶啊!容易做出「蠢事」。  俺聽到「蠢事」,也想到一句「勉語」:“君子慎獨”;

哲學人生筆記 -《「全球化」的幻滅》

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歲月川流而去,八年前的初春三月,俺到南方鄰邦菲律賓中部的「宿霧」出席商務會議。當年,俺有感於「經濟全球化」的潛伏危機和陰影正在襲來 ;曾經有旅人筆記:《在南國的陽光下!》。不過,那種憂心不討喜,像鳥鴉的叫聲。  中國的「改革開放」,表象上,正扮演世界經濟發展的火車頭,意圖取代曾受到「金融風暴」重創的米國,成為世界經濟的「救世主」。許多國家和大、中、小型的企業湧向中國輸誠,想要搭上掏金發大財的投機列車。  那時候,俺早己警覺,中國有「黑洞危機」,正吞噬著世界的「非理性樂觀」;也提醒俺的企業客户謹慎應對,見好就收,遠離中國。許多企業,包括中國政府自己,正在吹「大泡沫」,最後將自證:「中國之旅」是一場逃走不易的迷途 。  只不過,當年深陷「全球化」美夢者何其多,不願意醒來。…,直到,中國自爆重大的危機禍害世界,那些追逐「中國夢」者才會從噩夢中驚醒,爭先恐後「遠離中國」。只是,全世界必須為噩夢一場的「全球化」,其實是「中國化」,而付出慘痛的代價。然而,為時已遲;許多無辜者已被「中國禍害」波及。  「中國病毒,武漢瘟疫」正是讓「全球化」崩潰的觸媒。以後,世界的「中國觀」已不同於以往;中國自己的崛起美夢已如泡影幻滅。俺看浮世,是「本質決定論」者:凡虛幻者必面對事實。  ____________________  相關文章:  旅人故事筆記 - 《在南國的陽光下!》  2012年3月17日  初春三月的台灣依然多雨寒冷,我來到鄰邦菲律賓宿霧【Cebu Mactan Island ShangriLa"s Mactan Resort & Spa】參加歐洲總公司舉辦的《產品技術和市場策略論壇》,同時避開故鄉的寒雨,和有機會享受南國三月溫暖明亮的陽光!  北國四季分明,南國恆夏;對於習慣沈浸在四季流轉之戀的我,明媚的陽光和蔚藍色的天空、海洋、鮮艷的熱帶花草植物,和蔬果的印象,讓我明顯地感受到人文上的南北差距,和地理風貌的多彩多姿。  我熱愛大自然的一切原貌,信仰歐洲啟蒙時代的法國哲人盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日 ~ 1778年7月2日)的《回歸自然》的哲學;他認為:“大自然賜給人類一切的美好;但是,人類社會上的各種因襲相承現象讓我們

園藝生活筆記 - 《「保存自己,等待春天」》

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有一位出身荷蘭的法國人,童年時住在荷蘭「阿姆斯特丹」,當時正逢二戰,他的故鄉被德軍佔領,到處搜捕猶太人。他的父母參加地下「反抗軍」,陸續援救和收留被搜捕的猶太人,躲藏在家中的暗室。  那時候,猶太人非常恐懼,擔心害怕被出賣或被查出。就這樣,經過三年多,有多次危在深夜或清晨,幾乎被德國的「秘密警察」發現。幾乎沒有人相信,「死神」會放過他們;日子,天天難過,天天過 !  許多日子過去了,終於等到德軍敗退而去。在盟軍的幫助下,荷蘭的「反抗軍」光復「阿姆斯特丹」。躲在角落暗處的猶太人,半信半疑走出來;城裡的大教堂塔樓傳來連續的鐘聲;猶太人朝著傳來鐘聲的方向聚集。  來到大廣場上,猶太教的「拉賓」告訴眼前為數已不多的刼後餘生倖存的同胞,以感恩的語氣說 :"我們不要忘記,在苦難和恐懼的日子裡,仍有勇敢的荷蘭人,没有放棄我們,才讓我們重見陽光"。説完後,猶太人和圍聚過來的荷蘭人互相擁抱,喜極而泣。  回憶這段故事,是在「瘟疫全球大流行」的時期,身體健康和生命安全正面對病毒的威脅;只要疏忽大意,就可能中鏢被「瘟神」逮到。於是,日常的生活變成不正常,封閉、軟禁,甚至自我孤立。  昨日,我的德國友人來電問候,其實是想要透氣;他沒想到的危機,歐洲和德國的疫情惡化嚴重。德國友人夫妻,未曾經歷和平富裕時期如此迫在眼前的恐懼和孤立,不能社交,害怕中鏢掛掉,心情悶壞了。老友問我,正在忙什麼?有什麼可忙?台灣這邊是如何防疫的?  當時,我正在為花園裡的花草和果實照相,藍莓花、波斯菊、紅葉槭、鳶尾花、粉挑花、無花果樹、蜜柑樹都展現春天的姿色。無花果樹也不臨陣缺席,已經掛上幼果也附送青翠的樹葉。  在手機電話中,我鼓勵老德友人,在台灣這邊,我們很感恩勇敢的醫護專才在第一線對抗瘟疫病毒;我們台灣人是受到保護的幸運者,自律是公民的道德義務;恐懼和苦悶是人性。但是,別忘了!冬天終會退去,春天已經來了。非常時期,不能參加社交,也可以去親近大自然的花草樹木,擁抱春神。

哲學人生筆記 - 《「群體免疫」這件鳥事》

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「武漢肺炎」的「大流行」(Pandemic),已惡化成「全球化」的形勢 ; 歐、米各番邦受災情形愈來愈嚴重。「流行病」(Epidemic)的對治政策,涉及公共衛生資源的分配,尤其在「大流行」的形勢下,有限的醫療資源供給,不可能充分對應醫療的需求。  英國政府,曾經有「群體免疫」的政策宣示,却遭到爭議而有所修正。公共資源的供需,可以說,「群體免疫」出自一項「古典政治哲學」:「 自由放任」(laissez-faire)的法文字義,就是「不去管理」。  市場,在古典的自由基礎上,政府究竟可以涉入多廣多深 ?從「自由放任」的經濟「自由主義」到無所不管的「共產主義」,英國正是多元思想交流的聖堂。  英國的「群體免疫」想法,只可能出自信仰「小政府」價值,而且推動「脫歐」(Brexit)政策過關的「保守黨」政府 。若是信仰「大政府」價值的「工黨」執政,就不會提出如此嚇人的「放生政策」。  不過,幸好不是「工黨」執政,否則,若英國仍留在「歐盟」,應對瘟疫「大流行」的慘烈,堪比歐陸幾個鳥番邦,義大利、西班牙、德國、法國…等與牆國親近的「歐洲親家」。  「群體免疫」之嚇人,在於政府資源投放的「主觀性選擇」和「不公平」。前者,被放生的族群,大致上,是那群對「國民經濟」生產力貢獻的「期望值」已偏低的老賊,會佔用較多公共衛生資源。後者,實現「社會公平」的價值,正是「工黨」高舉的「社會主義」大旗,政府應全面照顧人民,聽起來,很誘惑人。  前後加總之引起争議和招來老賊的抗議不休,在於「物競天擇」的殘酷,嚇壞其實不止老賊,還包括經濟上的不同階級。「富人怕死,窮人認命」,前者怕身體免疫不成而早掛,徒留「身外之財」没用完,好處大都留給國家。後者,就怕身體為生活三餐拼命,那堪再來「天擇」的免疫競爭,不是早掛就是只剩半條命。  國家和政府形或的基礎,在於「社會契約」的約定;老賊群體的不滿,主要可能在於,辛苦大半輩子,正在退休享福,遊山玩水去,竟然被政府放生去參加物競天擇的競賽。怎麼不早說呢? 抗議! 抗議!  關鍵在於,政府有「群體免疫」的「偉大鳥主意」,怎麼不早説呢?但是,有錢難買早知道!當前的「大流行」形勢,據說,只有台灣因不信任牆國而「超前佈署」。說來說去,「武漢瘟疫」的起源,「內線消息」,只有「米國總統川普君」和他的「好朋友

哲學人生筆記 -《「鳥語班」》

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浮世不安,世道不靖。遊走各方已不可安心,「牆國病毒」四伏,各路番邦伏倒,眾生被禁交往,生意叫停。  然而,「春分」已到,正式的春天就在此時,鳥語花香,浮世仍有美好;雖然百業歇息,但是,仍可多聽鳥語,理解眾鳥為何啼音不止?  忽然,遠處傳來,聽似鳥語,却是「鳥郎」在練「口語」,"Speaking Birdsch"。俺,好奇而趨近,願聽其詳。  原來,「鳥郎」也者,「老譚」與「老吳」二郎,自牆國歸來後,語意失調,說話已没啥人信道,僅剩知音在牆國。  「老譚」,WHO is the Birdman,在牆國之行,中蠱在身,無視牆國病毒對浮世的威脅,總認為,世道尚安好,沒啥可憂心。  為了安慰心虛,「老譚」對於「牆國蠱」的中鏢人群和各路番邦,總以「套句」相贈:“感謝您對浮世的「偉大貢獻」!”。牆國,製蠱的原兇,非常欣慰,‘’蠱不孤必有所好者‘’,回贈「哈巴狗」,名字叫「老吳」,以添生活樂趣。  「老吳」也者,別號「吳將軍」,聽音站立,自認對牆國的國歌「義勇兵進行曲」五內銘感,耳熟能唱;尤奇特者,可立即立正站好,尾椎收緊,以示禮敬牆國。  「老譚」與「老吳」,相伴春遊;「老譚」忽然有感浮世受「牆國蠱」感染者愈來愈惡化,自己應該是站錯邊的「誤事郎君」,又不敢對人說。  正好,「老吳」的音感素養很上道,就問:“「吳將軍」,牆國對浮世放蠱,以你的判斷,該如何對牆國說,你欠浮世許多道歉?”  「老吳」說:‘’這事,可以總結四個字作結論:「不算挑釁」‘’。「老譚」意外,這「哈巴狗」的反應奇快也奇怪;於是,又問,你該不會「斷章取義」吧?  「吳將軍」說:“別想太多!咱俩都是牆國的知音,為牆國「唱和」就對了”。  俺,幸好學過多路的「番邦鳥語」;聽得此鳥語,已知「鳥郎」所說「鳥話」之「精神病理」,中「牆國蠱」已深。「思想是語言之囚」,浮世道上所聽之中鏢於「牆國蠱」之話語,多奇言話術。聽者,不可不慎!

園藝生活筆記 -《「苦悶的解方」》

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瘟疫的災情不知何日可以「脫疫」;目前,每日有許多湧現的相關訊息報導;歐洲的慘況出乎想像。幾年來,許多難民大都想湧向歐洲,視彼岸為天堂。孰知,現在的歐洲,相繼傳出有些國家的醫療系統已不堪抗疫的負荷而幾近崩潰。有些醫院,已無足夠的醫療空間和資源,很像「野戰醫院」,到處充塞受災待救的疫民。  難以跳過這樣子的人間悲慘畫面和訊息,心情有些沉重!實際上,没人知道疫災將止於何時?我的老德朋友夫妻,前些日子已經很自律,減少了社交活動和職業上的客户接觸;如今,德國政府又採取限制人民活動空間的防疫措施。  平常,自由慣了,如今迫於形勢,待在家裡,有可能「愈待愈呆」;以「同理心」體會,心裡的「苦悶」需要找到心靈上的「出口」(Ausgang)。苦悶,我的理解,涉及一個日文字「絆」(きずな),那是一種情感上,對關心的親人、友人在危難時期的「同感」,也是正面的期待和高貴的價值。現實上,却無可奈何,難免焦慮,却只能祈福大家都平安。  友人都在遠方,平常也各忙自己的事業,却在範圍廣泛的天災人禍的「大流行」(Pandemic)場域中,再次喚起心情上的「絆」;老友們此時可好,無恙吧?在德國求學時期的老同學,如今各在一方,却因防疫而更關心對方;有德國人,也有義大利人。如今,義大利和德國都是瘟疫的重災區。  在電話問候中,最常聽到的,是瘟疫怎麼會來得這麼容易,這麼突然的大難來臨?有什麼「解方」?老友的錯愕和問題,我的理解,當然不會只是預防的疫苗和治療的用藥。  老友們身處瘟疫的重災區;電話中,仍流露出懐疑和焦慮,憂心自己會不會在無意中,就像其他的已被確診的國人ㄧ樣「被中鏢」。老友們,都是在風華正茂的人生熟年;聽得出來,不想有天上掉下來的「中鏢」,希望能免於恐懼。  友情的長途關心,却只能靜待「疫勢」退去,無可奈何呆在家裡,形同軟禁在家。我和友人們都在話別前同意,除了互道珍重、謹慎、自律外,我們更要為自己的心靈苦悶找到「出囗」。此時,園藝是有心理治療效果的解方。  義大利的老友,同師門的女同學Rosa,曾經與我路過德國人的家庭花園時,提示我,義大利人和德國人的「園藝觀」有一些功能上的不同;她的觀點,雖然,不無有些義大利人的取笑。她調侃德國人很怕亂,生活上欠缺「安全感」;德國人的「口頭語」是「一切有序」(Alles in Ordnung),居家的花

世界小事筆記 - 《「理番部給事」》

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防疫的非常時期,台灣已謝绝各路番邦人入國;有一對番人男女,先前已入國在台灣;依規定,必須隔離檢疫。  所在地的花蓮防疫主事部門,安排這對番人,入住隔離房舍。結果番女遠在「英吉利」番邦的阿娘投書「BBC」,指控台灣,其「番女兒」如同在監獄的囚犯。  這件鳥事,有辱台灣人的待客之道。俺的理解,有些番人得了便宜還賣乖;實在是「痞子番」。台灣人,必須丟掉仰視「番國大月娘」的低姿態。各路番人,應一律平等看待。「黑白番」都是爹娘生的。  幸矣!這件鳥事,台灣的「理番部給事」已向「英吉利番邦」的「BBC」糾正查証不足的錯誤,爾後不得再犯。  俺的「番語導遊」經驗:番邦友人來台灣後的感受,語言隔閡而没有直接的「危亂感」,反而認為,台灣社會讓各路番人感到很「自由自在」和「安全」。  _______________  相關文章 :  哲學人生筆記 - 《快樂的「年紀」》  2018年3月27日  隨著民主進程,各種異議的聲音陸續地浮現。似乎,社會上各個角落的群體都被迫涉及和被捲入。俺有些友人,近年來的言行日趨激越、憤慨,甚至偏執;經常傳些五四三的高見來分享。  有些「分享文」,露出端倪,頗有「恨意難消」的「業障」;不乏懷念以前的「戒嚴時期」;那時候,凡事有「威權強人」代為定奪。民主時代的意義,就是「自決」。自由,就是自己為「自決」負責。  俺相信,這些認識多年的「舊識」,生活上和心理上實在不快樂。很大的原因,在於舊時代的遺緒,侷限了自己的精神自由和思想獨立。  也就是,緬懷威權強人和戒嚴的精神病理而使「價值體系」未與時俱進。以前認為可以不變的「鳥事」;在這個時代,自己却得重新去「抓鳥」;然而,歲月已不留人,又有一大批「蛋頭世代」在後面激憤。  很幸運地,台灣已進入民主開放的時代,雖然,社會上的民意分歧,但是民主社會就像「海綿」,可以吸納各種異議的對立力量。長期地觀察,台灣社會,若以各類媒體上呈現的現象,似乎是「亂邦」和「危邦」,外有惡鄰威脅。好像沒希望了?  但是,若以外國友人來台灣後的感受,語言隔閡而没有直接的「危亂感」,反而認為,台灣社會讓人感到很「自由自在」和「安全」。  有一個英文字“accessible”,用在生活上,指涉‘’取用自在的‘’或友善地

世界小事筆記 - 《「築牆又鎖門」》

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有牆是不夠的,大門還要上鎖!「安全感」是一種精神上的矛盾;甚至,可以說是一種精神症狀。需要安全感,究竟是自由,還是不自由? 以例子來說明,浮世情侶,為何要去「註冊結婚」?一方認為,如此才有保障?另一方則認為,被套往了,會不自由;萬一有不如預期的發展,逃生不及,怎麼辦?愈想愈沒有「安全感」。罷矣! 「上鎖」,代表不信任外來者,有「被侵入」的危機意識。現實的例子是,中國決定封鎖國門,杜絕非中國籍的番邦人入境,憂心番人可能挾帶「中國病毒,武漢肺炎」入境。這實在是人間的不可思議。 「鮭魚返鄉,國寶回流,狐死首丘,落葉歸根」。中國的國寶動物「貓熊」,在番邦所生的後代,依中國的規定,必須將「產權」回歸中國。如今,當各路番邦人可能帶著「Made in China」的「武漢肺炎」的病毒欲向中國登門「回歸產權」,竟然被中國說「No Way!」,吃了「閉門羹」;實在太有「中國特色」的「沒道義」。 中國自許是「世界工廠」,而且,還訂下「2025中國製造」的國家戰略目標;就「產品倫理」而論,欲成為偉大的製造強國,必須有回收或召回問題產品的責任心。浮世,常有汽車製造商或飛機製造商召回有問題的型號產品。如今,中國豈能只想輸出問題產品而拒絕問題產品回歸母廠檢修?這太不負責任矣 ! WHO的秘書長,一直讚賞中國和封城武漢的犧性,為世界做出「偉大的貢獻」,各路番邦都要感謝中國。中國自己的公衛專家也宣稱:「武漢肺炎」是可防可控的,而且也自豪中國的抗疫能力。 猶記得,WHO的一位高級公衛專家公開宣佈,如果他有幸得症,他想到中國接受治療。既然中國已可控制和診治「武漢肺炎」的病毒。如今,為何上鎖國門?中國古代以「萬里長城」(Great Wall)防禦北方的「胡人,和現代以「網路金盾」的「防禦牆」阻絕異議,而成為「世界牆國」,也以此「註冊商標」向世界各番邦展示:中國是一個有嚴重不安全感的極權國家。 如今,中國又給國門上鎖以拒絕番人入境,顯然地,「中國製造」更是「不負責任」的「同義詞」。 __________ 相關文章: 哲學人生筆記 -《「請尊重正版」》 -2020年3月4日- 正如俺在之前的筆記文章中預期,牆國正以『做假帳』的方式調控,甚至打消瘟疫案例的相關數字和證據;再宣示,不久即可望領先外國,率先「脫疫」。 有意思地,深受其害的韓國人,入境牆國的大城市,青島和天津…等地,受到當地牆國人的歧視、排

哲學人生筆記 -《「IN GOD WE TRUST」》

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世紀大瘟疫的風暴,浮世不安;經濟活動大多減緩或停止;生計的前景不明。「流動性危機」使許多正受瘟疫肆虐的國家,不得不在抗疫之外,推出挹注市場動能的寛鬆貨幣政策。 米國的「聯準會」(FED)已調降基本放款利率趨近於零;又宣佈貨幣寛鬆的數量和次數將無限制。貨幣寛鬆,錢從那裡來?答案是創造出來的,不過,不能任意而為。 在米國,此一「清教徒」依神旨所建立的移民國家,有「神誡」的規範:良知、自律、誠信和勤勉等美德,作為承諾。俺注意到,在二十米元的鈔票上,印有“IN GOD WE TRUST“,帶有神學的語境。 關於這一點,現任米國總統「川普君」,自視為「天選之子」(The Choosen One),要「讓米國再偉大」(Make America Great Again !)。他經常評擊他所提名的「聯準會主席」,不配合他的經濟發展戰略,降低基本的放款利率,讓米元貶值,有利於米國企業的對外競爭力。 以俺的理解,「川普君」是典型的「自戀的使命感型人格」。不過,「川普君」在其他場域,另有給說法:“在米國,我們不崇拜政府,我們崇拜神(In America “We Don't Worship Government, We Worship God“)。 遵奉神旨和實踐法治,以及民主制衡,使米國成為一個有宗教使命感的「世俗國家」。

園藝生活筆記 -《「人生的種植樂」》

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  「春分」未到,植物花草迫不及待冒出春芽,有些早生種的果樹已經新綠上枝頭。去年到四月初才冒出新葉的紅楓樹、佛利檬柑、帝王柑,今年却在二月中旬就冒芽了,現在已是分別長出新葉和白花滿樹。  比較意外地,往年扦插繁殖的無花果枝條,成活率大約一半,今年的成績看似不錯,應該可以提高到九成。有些母株在立春前剪枝和翻土、施肥,現在已經掛果了;雨後的無花果樹長出青翠的新葉和沾著水珠的果實,真是賞心悅目。  往年,我用較多的心力在照顧嬌貴的大島樱樹和吉野樱樹,那是為了老年已不良於遠行的母親能就近賞櫻而種植的。從外行和無知,歷經多次的失敗挫折,勤於查閱文獻改進,請教日本的樱花樹種植友人和本地的專家;大致上,終於能有一些心得。母親在世時,晚年也終於能在三月上旬在樱樹下,看著肥美嬌豔的滿枝樱花,滿意於綺麗的花景又讃美我的儍勁。  想到此生,我自己的愛樹又戀花草的癡情,每到春意降臨,眼見翠綠和雜花生樹,總有欣悅滿懐。我不愛物質享受,只想多親近大自然的植物。最先,是為了追念我在德國漫長的求學歲月。  那時期,常提醒我季節流轉的,是客居天主教修道院裡的一株古老栗子樹,深秋的金黃色樹葉,然後凋落殆盡入冬;次年的四月初,在「復活節」時又長出鮮綠的新葉。就這樣輪轉,德國大學的學期也正好更迭相隨。回台灣後,為了追念那棵「老朋友」栗子樹,也為了追憶自己求學求知的孤獨歲月,種下兩棵栗子樹。  父親在世時,祖傳的家業是營造業,常提到台灣扁柏和肖楠樹,只是良木難逃被伐的無奈,可惜啊!在父親作古後,我分別種下三株扁柏和兩株肖楠樹以追思父親。樹,立足生根於土地,嚮往高遠的天空 ; 至於花草看似柔弱嬌小,却依戀土地,不畏強隣大樹遮住陽光,也要迎向自己的天空。  從花草樹木的天地情緣,我找到自己的園藝樂趣,既親近土地,又能與植物作伴,就像一家人。其中,種植果樹和學會嫁接,更是有四季不同花景的更迭和採收秋實的成就感。

哲學人生筆記 - 《「苦難中的回憶」》

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瘟疫蔓延的這些日子以來,俺有回想到「SARS疫情」時期的工作和中國的破壞力。那時候,自律的日子就在「戴口罩」出入台灣公共場域的經驗中過去了。  十七年前,「SARS病毒」和疫災也是源於中國;如今,「武漢肺炎」為害世界,造成人間苦難;中國迄今沒有承認自己的公衛治理失敗的責任,和對世界各國的受苦受難,至少應有道義上的虧欠。  反而,中國更像刺猬一樣,呈現「怨憎交織」(Ressentiment)的心態;將自己的失敗歸咎於他者的不失敗,而想「抓交替」同歸於盡,是非常低下又暗黑的國家品味。  中國千方百計地「做法」,以「大外宣」的手法意圖抹去「武漢肺炎」的「中國起源」和「屬性」。同時,中國自己却又不斷地為「九省通衢」的華中樞紐大城「武漢」貼上歧視的標籤。  表面上,中國已失去外在的自尊和形象;實際上,內部治理的權威流失才是政權的危機;已表現在內在地方關係的失衡。國內互打;湖北和江西的警察,各為其省出鳥氣而在省界發生打鬥。高壓和苦悶交織形成的怨恨鳥氣,注定將有層出不窮的「以恨制恨」的內在衝突。  這些「地域歧視」的亂像,很像上世紀初,「清國」將解體前的「庚子年」,「義和團」的「拳匪作亂」時,「清國」東南五個省份的「聯防自保」,對域外的勢力先圍堵和阻絕。  中國的地域遼闊,民族和地域文化多元,硬要以武力強合各地為一統,除了人民受苦,中央政府的高壓終將失效。綜觀中國悠久的封建專制和版圖更迭的歷史,皇權所在意的是「一家一姓」的「天下」,而不是蒼生草民。  在漢字語境中,「天下」就是「宇宙」;宇是時間,宙是空間,合稱「時空」,又與「天命」相關。中國人相信皇權的時空繫於「天命」,皇權歸於「天命之子」,即「天子」和「皇帝世家」所有,直到「天命移轉」。  欲奪「天下」,可以從「天命移轉」下手;不幸,那會導致內憂和外患接踵,不是革命就是崩解。客觀地認知現象,中國人其實不愛中國人,而且「地域歧視」嚴重,却很愛爭先恐後去給皇上當奴才。  曾經,俺告訴在北京學界教書的老中友人,為何台灣必須據海峡和高山的天險而堅定遠離中國。除了中國不擁有台灣的國際法權基礎,只有「帝國主義」的領土野心之外。更有制度上的理由,在於中國人的「天下觀」與「天命觀」,已形成皇權的輪迴和社會的「種姓制度」。人在其中,既是工具,也是草芥 ; 作為精神上

哲學人生筆記 -《「涉世女將」》

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「女將」(おかみ;Okami),一個日本文化語境中的「仕事人」(しごとじん;Shigotozin)名詞。「女將」,是日本旅館的專業經理人,也可以說是專精於服務來館客人的「達人」,也是旅館服務品質的靈魂人物。  優秀「女將」的人性特色是通解人情世理,達事宜情,讓客人有回家的感覺而以後再三回流。  此一義理所在的名詞,在台灣被一些不三不四的新興小政黨或「金主」誤用,找一些自認年輕、有些萌色的「小女人」投入選舉,號稱「女刺客」,或稱之為耳目一新的「女將」。  「造神」而被捧為「女將」,却毫無「方面主戰」可以獨當一面的日文原意「女將」(おかみ;Okami)的能力;還要派出「大叔級」的「保母」保護撫育。  可想而知,「大叔」的涉世不簡單;能說些「撩妹話」;萌色的「女將」,如同羊如狼口。剛開始,可能會有:“大哥,你醬汁分享,人家會很困擾的...“。不多久而淪為「大叔保母」的「慰安將」。多可惜啊!涉世簡單,不知世道多「癡漢怪狼」埋伏。  那些主其事的「黨高幹」或「金主」是存著啥麼壞心?找閏女入宮,騙說要當「女將」(おかみ;Okami);原來是帶到「摩鐡」,這類地方去「休憩」(きゅうけい;kyu-kei)兼「慰安」。  「橘越淮枳」,俺涉世尚淺,百思難解。

哲學人生筆記 -《「保重身體!」》

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「世界不衛生組織」,終於千呼萬喚「死」出來,宣佈源於牆國的COVID-19瘟疫,「武漢肺炎」,已經「全球大流行」。  該來的災難少不了,延誤戰情,錯失軍機;已經有許多「鳥國家」淪陥矣!造些「鳥國家」應該不完全受誤於「世界不衛生組織」的「不衛生戰報」,而是「自以為是」慣了!混久了,認為“有這麼嚴重嗎?“於是戰火已燒到鳥羽毛,才發現找不到對抗的武器。  平常,「災情排行榜」上,名列狀元、解元、探花..進士、舉人、秀才.的「鳥國家」,都在玩啥麼鳥?没事可忙!就是維持「歲月靜好」的「和平島」“Alles in Ordnung“的「維穏」假象。  殊不知,“出則無敵國外患者,入則無法家佛士者,國恆亡!“;厲害了!那些「鳥國家」,平常自欺,有的要鳥民“跟黨走,聽黨話“;有的每天唸經、禱告,上教堂禮拜,抽「教堂稅」。此外,忙於「熱情參與」(Engagement),鳥事一大堆;疏忽了「小地方」和「細節」。  鳥世眾鳥徒重形式,却是不識字又不講衛生,講話比大聲,口沫亂噴,還呵..呵呵,又哈..哈哈...對不起!停不下來矣。  以前,在德國的大學講堂上,有教授或同學突然打一聲「大噴嚏」;接下來,眾鳥人的儀式符咒是同聲:“Gesundheit !“;意思是“祝你健康!保重身體!“。  以往,鳥世的認知,身體違和的現象,多以「流感」看待;如今,生物技術被導入生物武器級病毒的人工開發合成,無意或有意的投放,就會「小地方」之不察,而釀成「世界不衛生組織」撑不住,不甘不願地宣佈「全球大流行」。  封國、封城都太複雜;不如自律和尊重別人;人多的地方不要去!不要見人就聊;危邦不入,亂邦不居,讓鳥世冷却一陣子。  _____________  相關文章:  人生故事筆記 -《「聖堂俗事」》  2018年3月12日  國家,代表的意義是「秩序」;「詩人」與「不懂幾何」的人,希臘哲人「柏拉圖」認為,應該被逐出他的「理想國」。  「詩人」以支離破碎的片斷話語,道出秩序的專制與荒謬;「幾何」代表完美的對稱,更是「秩序美」的呈現。秩序的維護者,也是專制與荒謬的認同者,豈可與「不懂幾何」的「番顛」同在「理想國」?  人的心裡,常不滿現實而嚮往「烏托邦」,一種「理想國」,極至的「秩序感」。德國人的口頭語是“

詩人之國筆記 -《「假的,真好!」》

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假的!假的!…假的!/  不要以為真的/  真的是假的/  假的好真/  真的好假/  疫情是假的?/  真的是病毒!/  戰疫勝利了!/  真的?消毒了?/ 假如是真的/  罷矣!一切都是假的!/  真的!騙過病毒了?/  喔!假的真好!/  -《「存疑才是真的!」》-

哲學人生筆記 - 《「必也正名乎!」》

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瘟災起疫於牆國!最初,牆國人民有「差別心」,以「武漢肺炎」稱呼此疫情;而且,近乎無「同胞之情」地抵制「武漢人」;甚至,以國家的「軍管暴力」對武漢「封城」。逃出的「武漢人」,不算幸運,反而如「逃賊」被追趕;又是不可接觸的「賤民」。瘟災殃及牆國,而成了「種姓制度」的禁地。  至於,剩下未及逃出的「武漢人」,如同無「用武」的「囚獄之漢」。牆國自己歧視「武漢」和「武漢人」在先,視其為瘟疫禁地和賤民。此現象,對於牆國平日高唱「中華民族的偉大復興」,是極大的嘲諷,也應證了俺平日的觀察:牆國人其實沒有同胞愛,而是互相嫌棄,防着「非我族類」。  牆國人喜愛高唱「春秋大義」,咒罵台灣人「數典忘祖」;對内,防血統不純,對外,以辨「夷狄」,而有「非我族類,其心必異」的「牽親引戚」的認人準則。牆國人平日高談同胞愛,只是口説無憑的既偽善又矯情的表態,說來好聽的而已,不可當真!  當瘟災蔓延全球化「大流行(Pandemic) 」,牆國「死要面子」的「國粹病」也併發,向外投放,要求各路番邦必須正名為「新冠肺炎」,要「WHO is that Guy」,定標為「COVID - 19」。同步地,牆國發動「大外宣」遂行德國前「納粹黨」的宣傳部長「戈培爾」的話術,謊言說不停,到別人信以為真;典型的「指鹿為馬」,顛倒事實。  瘟災在跨境「大流行(Pandemic) 」,對於疫情發展的趨勢如同「波浪」的前進;唯有趨勢發展的「時間」用盡和「動能」耗竭,否則,疫情發展在牆國境內的案例,不可能在短期內「歸零」。除非製作「假帳」,故意隱瞞和操弄「科目」數字的定義和呈現方式。  已受害的各番邦,不可被假象所惑而再加重自己的受害;牆國的目的就是要進行「人民戰爭」的戰略轉進,利用「大流行(Pandemic) 」時「天下大亂,形勢大好」以混水摸魚,「敵退我進,敵為我用,能混就混,能撈就撈」;最後查無原兇。目前,疫情若有「退浪現象」,將是為下一波更大的湧浪聚積向前的衝力。  浮世混濁,牆國的話術不可不破,俺建議以「牆國蠱」為「COVID - 19」正名。「牆國蠱」者,有牆國造作,有害人又害己的背景(Setting)。

世界小事筆記- 《「Bravo les soignants !」》

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歐洲,在瘟疫劫難中;這個時候,也是表現民族的文明風度的時候。簡單地說,謹慎而優雅的感謝;唱一首歌或吟一首詩,或記得感謝那些在抗疫戰線上為國家和人民奉獻的醫護勇者(Bravo les soignants !)。 「潛意識」,在環境壓力下會宣洩出口;優雅文明的人,會表現愛的情感,像歐陸的葡萄牙、瑞士、法國、荷蘭的人民,相約在居家的陽臺地點,晚上站在窗邊,對外喊出對醫護勇者的讚賞和鼓勵。 確實,人民應該發自內心的感謝勇者的辛苦和冒險!一家呼,各家呼應;大人呼,小孩喊;這是人類也有的傳染力,也是對中國「武漢病毒」的嘲諷和反制。傳染力,不是病毒的專利;人類也有!只是病毒傳染疫病,人類在文明優雅的地區,傳染「愛與鼓勵」。 其實,在野蠻的環境壓力下,人類也會傳染「仇恨與不滿」,對那些壓迫者所造成的災難和痛苦宣洩出內心的憤怒。記得武漢的晚上嗎?被「封城」的市民,只能在黑漆漆的城區大樓住户的陽台上,吶喊出不滿與無奈。聽來有些心酸與可憐,何日可以「解封」?極權體制下,一切看政治決定,也注定以恨制恨。 有文明就有愛與感情的自然宣洩。

哲學人生筆記 - 《「歐洲在刧中」》

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浮世,可以共安樂,卻難以共患難;尤其瘟疫大難來襲時。米蘭在咳嗽,威尼斯在恐慌,教宗在禱告;義大利在封城。法國、德國、奧地利,…;甚至,「永久中立國」的瑞士也淪陷於瘟疫,不再中立於疫情大戰。中世紀的「黑死病」滅城的陰影襲捲而來。  歐洲該如何渡刧?有不樂觀的展望!疫情的波浪正在呈現第二波的高壓頂下來;「歐陸」正是下一個疫災的牆國;英國,天佑女王!得感謝那些始終支持「脫歐」的堅定意志,非「遠離歐陸」不罷休的女王子民。  這大部份人的遠見,無論出於感性或理性,子民相信「英吉利海峽」的天險,曾經在「雪茄首相」邱吉爾的領導下,善用海峽天險阻絕強悍的陸權「納粹德軍」的登陸。如今,至少可再善用海島國家的自我隔離的天險,多少可阻絕「老歐洲」的疫襲於境外。  歐洲「大一統」的「歐盟」,本來就是千年的「理想主義者」的「浪漫之夢」,只想到「大一統」的利益,而未見「大一統」的系統弊害;以及「集體主義」對個體自治空間的壓抑。後者,正是讓「大一統」的歐洲淪於「共產主義化」的「社會主義」怪物。  歷史的實踐證明,小國「脫大」才有自主的空間和活力。「歐盟」已經證明:「國債危機」、「難民湧入」,「瘟疫擴散」等問題,都受制於官僚的無效率而讓小國不如「脫歐」自求活路。牆國,一個極權專政的巨大惡例在眼前,「歐盟」只是踵其後的「烏托邦」。  「歐盟」不死,只是逐漸凋落,一個…,拉一個以上,「崩解」的大勢就像瘟疫的延。此時,俺又想到英國率先「脫歐」的幸事,天佑女王!也像「天佑台灣」,多數的台灣人民在危疑晦暗中有「遠離牆國」的明智選擇。  ___________  相關文章:  人生故事筆記 -《歐陸的天空》   2016年6月24日  歐洲,"Europa ",又被譯稱"歐羅巴",是希臘神話故事中的女神;在神話故事中,"歐羅巴女神"’的命運坎坷;被騙又被強暴;那個欺負她的惡棍,是男神"宙斯",也就是"天神"。  既然,"宙斯"是“天神","他"最大;又奈何"他"?這個神話故事有些浪漫淒美。希臘神話故事的眾神中,也有"智慧女神"