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哲學人生筆記 - 《「相信」的反作用力》

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取信於人,不容易!尤其,對於那些有過惡劣紀錄的背信者而言;基本上,自己「無信不立」,就沒有資格再向社會開立「信用支票」。 話術是信用的天敵,也是最廉價的欺騙工具。位高權重的人、有社會經濟地位的人、從事科學研究的人、教誨學生的老師,和學術研究工作者,法官等人必須自律,自肅而謹言慎行。 當一個人經常濫言:"一定要相信我,•••!";或者,"要相信習近平!",此類「祈使句」宣之於口,代表對自己的所言已經沒有自信,又如何能取信於人?簡言之,有詐欺和背信紀錄者又出來以話術自欺欺人了。 還是那句經典:「無信不立」!中國皇帝習近平已進入「成、住、壞、空」的「壞」期;衰象、敗象相繼浮現;偏偏新年開始,流年不利,竟然跑出一個崇拜者,台灣的馬英九,代為宣傳,要台灣人"相信習近平",真是被天上掉下「黑天鵝」砸到頭。 馬英九,在台灣最有名的背信紀錄,就是曾要支持者相信他的政治承諾:"「總統任內,平均每年經濟成長率6%、失業率降至3%以下、2016年平均國民所得達3萬美元」。當然,言而無信矣! 背信者,竟敢空口話術去為習近平的信用背書;難道,馬英九也相信中國權力黑洞文化下的「君無戲言」?習近平,正在由「壞期」轉「空期」,已有一症候群浮現,就是「精神危疑」,嚴重地不相信自己所提用的人,包括故舊或官場上的恩人;目前正在大整肅那些他認為「忠誠不絕對,絕對不忠誠」的近臣奴才。 輕言則無信:"要相信習近平!";台灣人何其不幸,有為敵人作信用背書者;應該可適用撥打「165反詐騙專線」!

哲學人生筆記 - 《「孤兒看世界」》


COVID-19瘟疫的蔓延,正呈現全球化現象;疫情在許多國家惡化的速度更是驚人。以往,歐洲人視東方來的「異種人」(Fremden)是「帶病者」而有恐懼,進而排斥和歧視的「仇外心理」(xenophobia ),為此而可能強化。尤其,在歐米國家,已出現多起對「黄種人」的攻擊事件。

如今,許多國家正面對嚴重的安全考驗;已陸續對外國及外國人,宣佈全面或至少有不同程度的「封國」,手段有關閉邊境、斷航,或遣返外國「原班機」的乘員。疫情至此,國家的角色被突出,正是應證了大難來臨,先顧本命的生存現實;其他矯情虚偽的外交辭令、人權考量,反而顯得是昧於現實的「風涼話」。

也可以說,此時「真小人」、「無情無義」才是顧本命的「王道」,至於那些唱高調的「偽君子」,只能夾著狐狸尾巴靠邊站。浮世表裡不一,世道艱難多變;大難來臨時,各國「顧本命」是不是「真小人」的行徑?「無情無義」拒絕往來,似乎理所當然,而且是較有效的對應。

其實,「孤兒台灣」應該習以為常了,錯誤的國家定位而飽嚐被孤立的國際政治現實,「亡國感」所激發的生存危機始終存在。俺相信「無敵國外患者,國恆亡」的警惕;瘟疫更是不分敵國或友國,俱為平等對待。

此時,平日有危機感的「孤兒台灣」較能自信地應對挑戰;反倒是平日自認優越又傲慢的「鳥國家」,在危機中應對無方;罪魁禍首的中國,吃銅鍋烤肉加泡菜的韓國、愛泡澡多癡漢的日本、吸水煙的伊朗,一路向西,「黑手黨」的義大利,乃至吃香腸喝啤酒的德國、啜飲葡萄酒吃乳酩的法國,陸續被瘟疫攻陷。

孤兒看世界,不免有寂寞淒涼感;於是無可依賴的「懼」,堅忍圖強才是生存下去的基礎。「戒慎恐懼,如履薄冰」的持之以恆,隨時保持「亡國感」的危機意識;對於現實無情的世界,不必有不切實際的幻想而自卑。「德不孤必有隣」的前提,在於自己必須有德,不犯對不起自己的「低級錯誤」;對待敵人不必矯情地送米送水,那是對自己不義。

猶太人在歷史上多次遭遇迫害、被歧視;直到上世紀,相信德國人是有文化的民族,却反被德國人施以殘酷的「大屠殺」後,才發現先祖早有遺訓:‘’我不為自己,誰會來為我?‘’

台灣人切記,浮世變幻無常,至少自己要學會自保,「危邦不入,亂邦不居」。

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