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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

哲學人生筆記 - 《「必也正名乎!」》


瘟災起疫於牆國!最初,牆國人民有「差別心」,以「武漢肺炎」稱呼此疫情;而且,近乎無「同胞之情」地抵制「武漢人」;甚至,以國家的「軍管暴力」對武漢「封城」。逃出的「武漢人」,不算幸運,反而如「逃賊」被追趕;又是不可接觸的「賤民」。瘟災殃及牆國,而成了「種姓制度」的禁地。 

至於,剩下未及逃出的「武漢人」,如同無「用武」的「囚獄之漢」。牆國自己歧視「武漢」和「武漢人」在先,視其為瘟疫禁地和賤民。此現象,對於牆國平日高唱「中華民族的偉大復興」,是極大的嘲諷,也應證了俺平日的觀察:牆國人其實沒有同胞愛,而是互相嫌棄,防着「非我族類」。 

牆國人喜愛高唱「春秋大義」,咒罵台灣人「數典忘祖」;對内,防血統不純,對外,以辨「夷狄」,而有「非我族類,其心必異」的「牽親引戚」的認人準則。牆國人平日高談同胞愛,只是口説無憑的既偽善又矯情的表態,說來好聽的而已,不可當真! 

當瘟災蔓延全球化「大流行(Pandemic) 」,牆國「死要面子」的「國粹病」也併發,向外投放,要求各路番邦必須正名為「新冠肺炎」,要「WHO is that Guy」,定標為「COVID - 19」。同步地,牆國發動「大外宣」遂行德國前「納粹黨」的宣傳部長「戈培爾」的話術,謊言說不停,到別人信以為真;典型的「指鹿為馬」,顛倒事實。 

瘟災在跨境「大流行(Pandemic) 」,對於疫情發展的趨勢如同「波浪」的前進;唯有趨勢發展的「時間」用盡和「動能」耗竭,否則,疫情發展在牆國境內的案例,不可能在短期內「歸零」。除非製作「假帳」,故意隱瞞和操弄「科目」數字的定義和呈現方式。 

已受害的各番邦,不可被假象所惑而再加重自己的受害;牆國的目的就是要進行「人民戰爭」的戰略轉進,利用「大流行(Pandemic) 」時「天下大亂,形勢大好」以混水摸魚,「敵退我進,敵為我用,能混就混,能撈就撈」;最後查無原兇。目前,疫情若有「退浪現象」,將是為下一波更大的湧浪聚積向前的衝力。 

浮世混濁,牆國的話術不可不破,俺建議以「牆國蠱」為「COVID - 19」正名。「牆國蠱」者,有牆國造作,有害人又害己的背景(Setting)。

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