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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

世界小事筆記 - 《「築牆又鎖門」》


有牆是不夠的,大門還要上鎖!「安全感」是一種精神上的矛盾;甚至,可以說是一種精神症狀。需要安全感,究竟是自由,還是不自由?

以例子來說明,浮世情侶,為何要去「註冊結婚」?一方認為,如此才有保障?另一方則認為,被套往了,會不自由;萬一有不如預期的發展,逃生不及,怎麼辦?愈想愈沒有「安全感」。罷矣!

「上鎖」,代表不信任外來者,有「被侵入」的危機意識。現實的例子是,中國決定封鎖國門,杜絕非中國籍的番邦人入境,憂心番人可能挾帶「中國病毒,武漢肺炎」入境。這實在是人間的不可思議。

「鮭魚返鄉,國寶回流,狐死首丘,落葉歸根」。中國的國寶動物「貓熊」,在番邦所生的後代,依中國的規定,必須將「產權」回歸中國。如今,當各路番邦人可能帶著「Made in China」的「武漢肺炎」的病毒欲向中國登門「回歸產權」,竟然被中國說「No Way!」,吃了「閉門羹」;實在太有「中國特色」的「沒道義」。

中國自許是「世界工廠」,而且,還訂下「2025中國製造」的國家戰略目標;就「產品倫理」而論,欲成為偉大的製造強國,必須有回收或召回問題產品的責任心。浮世,常有汽車製造商或飛機製造商召回有問題的型號產品。如今,中國豈能只想輸出問題產品而拒絕問題產品回歸母廠檢修?這太不負責任矣 !

WHO的秘書長,一直讚賞中國和封城武漢的犧性,為世界做出「偉大的貢獻」,各路番邦都要感謝中國。中國自己的公衛專家也宣稱:「武漢肺炎」是可防可控的,而且也自豪中國的抗疫能力。

猶記得,WHO的一位高級公衛專家公開宣佈,如果他有幸得症,他想到中國接受治療。既然中國已可控制和診治「武漢肺炎」的病毒。如今,為何上鎖國門?中國古代以「萬里長城」(Great Wall)防禦北方的「胡人,和現代以「網路金盾」的「防禦牆」阻絕異議,而成為「世界牆國」,也以此「註冊商標」向世界各番邦展示:中國是一個有嚴重不安全感的極權國家。

如今,中國又給國門上鎖以拒絕番人入境,顯然地,「中國製造」更是「不負責任」的「同義詞」。
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哲學人生筆記 -《「請尊重正版」》

-2020年3月4日-

正如俺在之前的筆記文章中預期,牆國正以『做假帳』的方式調控,甚至打消瘟疫案例的相關數字和證據;再宣示,不久即可望領先外國,率先「脫疫」。

有意思地,深受其害的韓國人,入境牆國的大城市,青島和天津…等地,受到當地牆國人的歧視、排斥、驅趕和侮辱;韓國人被咒罵為「帶病者」。實在很諷刺!「半斤反八兩」,勢均力敵,同病相憐,「同是天涯淪落人」,有何可歧視的?

市場上,各國的「正版」擁有者,深受「複製版」,也就是「仿冒版」的威脅和侵權;「反偽冒」已成為「民族主義國家」的特徵。「武漢肺炎」的「原版權」應該屬於牆國;然後,才有其他各國的「非法複製版」。

外國疫區來牆國的人,普遍被懐疑帶來「仿冒版」的「瘟疫確診」;基於民族主義高漲,牆國人排外,也可以從「反仿冒」的角度理解。

牆國,一直是出產「仿冒品」的「山寨大國」,牆國人終於有機會在成為蔓延「武漢肺炎」的「正版總店」後,站出來反對外國的「山寨版瘟疫」反攻總店。俺不得不說,牆國人已開始懂得保護正版了。
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哲學人生筆記 - 《「數字能力」》

- 2020年2月29日 -

中國究竟有多少人口?只能說,一個量體巨大的國家。「武漢肺炎」的中國數字報告,迄今改來改去,死亡人數可以從中又復活若干人。

一個自稱嚴格於「數位監控」的極權國家,自古以來就是窮於數字的精確,以致國家治理缺少可預測性和可信度。歷史上的各王朝的衰敗,有一個主要的原因,在於數字意義的失敗而不被信任。換言之,「造假」是漢民族自認聰明的機巧,由此衍生出詐欺的慣性。

中國的數字意義,與文學、藝術一樣,都是效忠於權力的政治目的。「漢字文化」有藝術表意之美,却缺少數字運算和精準表意。俺,曾就中國人口總量,問過一位「老中學者」,專研「人口統計」,曾經參與過中國人口的調查和研究;透露:“不知道!只會比官方公佈的數字更多”。

中國對於「武漢肺炎」疫災的處理方向,已經先有「結案」的時限,以配合經濟復建;所有的疫情相關數字都向此「時限目標」調整。確診、重症、死亡、輕症、隔離、復元、出院的案例數字,都是可視需要調整的,就是「删除」,趨近於「無疫國家」的目標。

屆時,中國將領先被殃及的其他國家,率先「脱疫」,以證明中國抗疫和治理模式的優越;並反而責怪和防範外國可能反向輸入疫情,危害中國的國家安全。

此種「數字能力」的表現,正是毛澤東「人民戰爭」的特色,習近平引以為抗疫的最高戰略,自欺以欺人:死傷的人民不重要,反正數字已無可考。

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