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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《「苦難中的回憶」》


瘟疫蔓延的這些日子以來,俺有回想到「SARS疫情」時期的工作和中國的破壞力。那時候,自律的日子就在「戴口罩」出入台灣公共場域的經驗中過去了。 

十七年前,「SARS病毒」和疫災也是源於中國;如今,「武漢肺炎」為害世界,造成人間苦難;中國迄今沒有承認自己的公衛治理失敗的責任,和對世界各國的受苦受難,至少應有道義上的虧欠。 

反而,中國更像刺猬一樣,呈現「怨憎交織」(Ressentiment)的心態;將自己的失敗歸咎於他者的不失敗,而想「抓交替」同歸於盡,是非常低下又暗黑的國家品味。 

中國千方百計地「做法」,以「大外宣」的手法意圖抹去「武漢肺炎」的「中國起源」和「屬性」。同時,中國自己却又不斷地為「九省通衢」的華中樞紐大城「武漢」貼上歧視的標籤。 

表面上,中國已失去外在的自尊和形象;實際上,內部治理的權威流失才是政權的危機;已表現在內在地方關係的失衡。國內互打;湖北和江西的警察,各為其省出鳥氣而在省界發生打鬥。高壓和苦悶交織形成的怨恨鳥氣,注定將有層出不窮的「以恨制恨」的內在衝突。 

這些「地域歧視」的亂像,很像上世紀初,「清國」將解體前的「庚子年」,「義和團」的「拳匪作亂」時,「清國」東南五個省份的「聯防自保」,對域外的勢力先圍堵和阻絕。 

中國的地域遼闊,民族和地域文化多元,硬要以武力強合各地為一統,除了人民受苦,中央政府的高壓終將失效。綜觀中國悠久的封建專制和版圖更迭的歷史,皇權所在意的是「一家一姓」的「天下」,而不是蒼生草民。 

在漢字語境中,「天下」就是「宇宙」;宇是時間,宙是空間,合稱「時空」,又與「天命」相關。中國人相信皇權的時空繫於「天命」,皇權歸於「天命之子」,即「天子」和「皇帝世家」所有,直到「天命移轉」。 

欲奪「天下」,可以從「天命移轉」下手;不幸,那會導致內憂和外患接踵,不是革命就是崩解。客觀地認知現象,中國人其實不愛中國人,而且「地域歧視」嚴重,却很愛爭先恐後去給皇上當奴才。 

曾經,俺告訴在北京學界教書的老中友人,為何台灣必須據海峡和高山的天險而堅定遠離中國。除了中國不擁有台灣的國際法權基礎,只有「帝國主義」的領土野心之外。更有制度上的理由,在於中國人的「天下觀」與「天命觀」,已形成皇權的輪迴和社會的「種姓制度」。人在其中,既是工具,也是草芥 ; 作為精神上的自由人和獨立思想,俺只想作有尊嚴的台灣人自己。

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