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世界小事筆記 - 《「不倫的共犯」》

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在此,俺先以一字「宜」開述;「宜」,解作「適當」;「不宜」就是道德上的「不應該」;法律上的「不合法」;倫理上的「不正當」。 在面對「宜」與「不宜」的判斷時;就是以上三個範疇的研判。一般的人際經驗中,「交友」的抉擇也是在以上的三個範疇中表現自己的「有所為」與「有所不為」。 台灣的民主政治的實踐,應該在自由、法治的基礎上實踐「宜」與「不宜」的良知、知識、和常識的分辨能力。 當下,新竹市長高虹安在政治領域表現出公、私糾纏不清的無是非和不倫:任由「私關係」的「無公職的男友」約談市長屬下的「公務員」操弄公務活動的安排方向。 民主政治的實踐必須在法律和行政倫理的規範中進行;前述的「以私干政」和「礙公」,彷彿就是皇權時代「宮廷政治」中,皇帝大內的「外戚干政」或「後宮僭越」。 何況,女市長的男友,既無被公務任用的法律指派;「私關係」也非合法的婚姻配偶,正是既不法也不正當的「不宜」;也就是「非禮」。 面對「非禮」的「不宜」情境,被「不倫」所騷擾的「公務員」,竟然也任由「不宜者」蹭了一段日子才對外爆料,沒有自始拒斥,仍然有來有去地相互磨蹭著。這也是非無辜的「共犯」。

哲學人生筆記 -《「請尊重正版」》


正如俺在之前的筆記文章中預期,牆國正以『做假帳』的方式調控,甚至打消瘟疫案例的相關數字和證據;再宣示,不久即可望領先外國,率先「脫疫」。 

有意思地,深受其害的韓國人,入境牆國的大城市,青島和天津…等地,受到當地牆國人的歧視、排斥、驅趕和侮辱;韓國人被咒罵為「帶病者」。實在很諷刺!「半斤反八兩」,勢均力敵,同病相憐,「同是天涯淪落人」,有何可歧視的? 

市場上,各國的「正版」擁有者,深受「複製版」,也就是「仿冒版」的威脅和侵權;「反偽冒」已成為「民族主義國家」的特徵。「武漢肺炎」的「原版權」應該屬於牆國;然後,才有其他各國的「非法複製版」。 

外國疫區來牆國的人,普遍被懐疑帶來「仿冒版」的「瘟疫確診」;基於民族主義高漲,牆國人排外,也可以從「反仿冒」的角度理解。 

牆國,一直是出產「仿冒品」的「山寨大國」,牆國人終於有機會在成為蔓延「武漢肺炎」的「正版總店」後,站出來反對外國的「山寨版瘟疫」反攻總店。俺不得不說,牆國人已開始懂得保護正版了。 
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哲學人生筆記 - 《「數字能力」》 

- 2020年2月29日 - 

中國究竟有多少人口?只能說,一個量體巨大的國家。「武漢肺炎」的中國數字報告,迄今改來改去,死亡人數可以從中又復活若干人。 

一個自稱嚴格於「數位監控」的極權國家,自古以來就是窮於數字的精確,以致國家治理缺少可預測性和可信度。歷史上的各王朝的衰敗,有一個主要的原因,在於數字意義的失敗而不被信任。換言之,「造假」是漢民族自認聰明的機巧,由此衍生出詐欺的慣性。 

中國的數字意義,與文學、藝術一樣,都是效忠於權力的政治目的。「漢字文化」有藝術表意之美,却缺少數字運算和精準表意。俺,曾就中國人口總量,問過一位「老中學者」,專研「人口統計」,曾經參與過中國人口的調查和研究;透露:“不知道!只會比官方公佈的數字更多”。 

中國對於「武漢肺炎」疫災的處理方向,已經先有「結案」的時限,以配合經濟復建;所有的疫情相關數字都向此「時限目標」調整。確診、重症、死亡、輕症、隔離、復元、出院的案例數字,都是可視需要調整的,就是「删除」,趨近於「無疫國家」的目標。 

屆時,中國將領先被殃及的其他國家,率先「脱疫」,以證明中國抗疫和治理模式的優越;並反而責怪和防範外國可能反向輸入疫情,危害中國的國家安全。 

此種「數字能力」的表現,正是毛澤東「人民戰爭」的特色,習近平引以為抗疫的最高戰略,自欺以欺人:死傷的人民不重要,反正數字已無可考。

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