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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《「保重身體!」》


「世界不衛生組織」,終於千呼萬喚「死」出來,宣佈源於牆國的COVID-19瘟疫,「武漢肺炎」,已經「全球大流行」。 

該來的災難少不了,延誤戰情,錯失軍機;已經有許多「鳥國家」淪陥矣!造些「鳥國家」應該不完全受誤於「世界不衛生組織」的「不衛生戰報」,而是「自以為是」慣了!混久了,認為“有這麼嚴重嗎?“於是戰火已燒到鳥羽毛,才發現找不到對抗的武器。 

平常,「災情排行榜」上,名列狀元、解元、探花..進士、舉人、秀才.的「鳥國家」,都在玩啥麼鳥?没事可忙!就是維持「歲月靜好」的「和平島」“Alles in Ordnung“的「維穏」假象。 

殊不知,“出則無敵國外患者,入則無法家佛士者,國恆亡!“;厲害了!那些「鳥國家」,平常自欺,有的要鳥民“跟黨走,聽黨話“;有的每天唸經、禱告,上教堂禮拜,抽「教堂稅」。此外,忙於「熱情參與」(Engagement),鳥事一大堆;疏忽了「小地方」和「細節」。 

鳥世眾鳥徒重形式,却是不識字又不講衛生,講話比大聲,口沫亂噴,還呵..呵呵,又哈..哈哈...對不起!停不下來矣。 

以前,在德國的大學講堂上,有教授或同學突然打一聲「大噴嚏」;接下來,眾鳥人的儀式符咒是同聲:“Gesundheit !“;意思是“祝你健康!保重身體!“。 

以往,鳥世的認知,身體違和的現象,多以「流感」看待;如今,生物技術被導入生物武器級病毒的人工開發合成,無意或有意的投放,就會「小地方」之不察,而釀成「世界不衛生組織」撑不住,不甘不願地宣佈「全球大流行」。 

封國、封城都太複雜;不如自律和尊重別人;人多的地方不要去!不要見人就聊;危邦不入,亂邦不居,讓鳥世冷却一陣子。 
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人生故事筆記 -《「聖堂俗事」》 

2018年3月12日 

國家,代表的意義是「秩序」;「詩人」與「不懂幾何」的人,希臘哲人「柏拉圖」認為,應該被逐出他的「理想國」。 

「詩人」以支離破碎的片斷話語,道出秩序的專制與荒謬;「幾何」代表完美的對稱,更是「秩序美」的呈現。秩序的維護者,也是專制與荒謬的認同者,豈可與「不懂幾何」的「番顛」同在「理想國」? 

人的心裡,常不滿現實而嚮往「烏托邦」,一種「理想國」,極至的「秩序感」。德國人的口頭語是“Alles in Ordnung”,意思就是凡事不可混雜紊亂,務必有秩序。 

這樣的民族性和社會是孕育專制獨裁者的沃土。日本人也很相似。中國人,也因為“亂怕了!”,聽到「皇帝回來了!」,竟然欣喜若狂;欣然相約‘’去給皇上當奴才‘’。 

過於有秩序的國家社會,難免無趣和沉悶。俺在中國看「新聞聯播」,幾乎抓狂。若社會上有詩人愛嘲諷,亂塗鴉或噴漆的「番顛」,愛秩序感的社會大多有「玻璃心」,很難接受,如臨病毒大敵,務必統統抓起來! 

一個缺乏包容自信的社會,生活必然缺少真正的愉悦而淪為偽善虛假。中國自稱「新中國」,反「米帝」,又反「日本鬼子」;却是貪官妻妾兒女「躲在米國當美人」,或狂愛遊「倭奴國」賞樱和楓狩,還專程「爆買」。 

以前,俺住在德國大學城外的「天主教」的修道院,看到神父和修女不苟言笑,每日讀經祈禱。入境隨俗,俺也不好儍笑。後來,一位南非來的黑人神父,夜裡獨自在「視聽室」觀賞歐洲的午夜「成人節目」;正好,俺深夜回來,去取信件而目睹神職的禁忌。 

黑人神父,邀俺一同觀賞「午夜場」;盛情難却而相陪看了一段,還真地有趣。天亮後,還有課,俺愛睏而先告別;臨去前,俺祝福神父:“願上帝與您同在!”。神父瞪著螢幕,回俺:“願夏娃先陪您入眠!”。 

天微亮時,聖堂已傳來讀經和唱聖詩的歌聲。不久,隔著中庭花園看去,那位黑人神父已在講壇上讀經,帶著多位神職禱告;然後分享午夜場的成人笑話,就是俺觀賞到的那一段情節。 

聖堂傳來多位神父和修女的大聲歡笑不已。看來,黑人神父因材施教,以「課外觀摩」帶給清修的神職愉悦。 

生活就是輕鬆看待,凡事在意神學的教旨,只會成為「基本教義者」,大家都緊張。何必呢?從此,俺對浮世表裏自有見解;探索表象與本質,找出「精神病理」之所在。

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