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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

哲學人生筆記 -《「鳥語班」》


浮世不安,世道不靖。遊走各方已不可安心,「牆國病毒」四伏,各路番邦伏倒,眾生被禁交往,生意叫停。 

然而,「春分」已到,正式的春天就在此時,鳥語花香,浮世仍有美好;雖然百業歇息,但是,仍可多聽鳥語,理解眾鳥為何啼音不止? 

忽然,遠處傳來,聽似鳥語,却是「鳥郎」在練「口語」,"Speaking Birdsch"。俺,好奇而趨近,願聽其詳。 

原來,「鳥郎」也者,「老譚」與「老吳」二郎,自牆國歸來後,語意失調,說話已没啥人信道,僅剩知音在牆國。 

「老譚」,WHO is the Birdman,在牆國之行,中蠱在身,無視牆國病毒對浮世的威脅,總認為,世道尚安好,沒啥可憂心。 

為了安慰心虛,「老譚」對於「牆國蠱」的中鏢人群和各路番邦,總以「套句」相贈:“感謝您對浮世的「偉大貢獻」!”。牆國,製蠱的原兇,非常欣慰,‘’蠱不孤必有所好者‘’,回贈「哈巴狗」,名字叫「老吳」,以添生活樂趣。 

「老吳」也者,別號「吳將軍」,聽音站立,自認對牆國的國歌「義勇兵進行曲」五內銘感,耳熟能唱;尤奇特者,可立即立正站好,尾椎收緊,以示禮敬牆國。 

「老譚」與「老吳」,相伴春遊;「老譚」忽然有感浮世受「牆國蠱」感染者愈來愈惡化,自己應該是站錯邊的「誤事郎君」,又不敢對人說。 

正好,「老吳」的音感素養很上道,就問:“「吳將軍」,牆國對浮世放蠱,以你的判斷,該如何對牆國說,你欠浮世許多道歉?” 

「老吳」說:‘’這事,可以總結四個字作結論:「不算挑釁」‘’。「老譚」意外,這「哈巴狗」的反應奇快也奇怪;於是,又問,你該不會「斷章取義」吧? 

「吳將軍」說:“別想太多!咱俩都是牆國的知音,為牆國「唱和」就對了”。 

俺,幸好學過多路的「番邦鳥語」;聽得此鳥語,已知「鳥郎」所說「鳥話」之「精神病理」,中「牆國蠱」已深。「思想是語言之囚」,浮世道上所聽之中鏢於「牆國蠱」之話語,多奇言話術。聽者,不可不慎!

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