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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

世界小事筆記- 《「Bravo les soignants !」》


歐洲,在瘟疫劫難中;這個時候,也是表現民族的文明風度的時候。簡單地說,謹慎而優雅的感謝;唱一首歌或吟一首詩,或記得感謝那些在抗疫戰線上為國家和人民奉獻的醫護勇者(Bravo les soignants !)。

「潛意識」,在環境壓力下會宣洩出口;優雅文明的人,會表現愛的情感,像歐陸的葡萄牙、瑞士、法國、荷蘭的人民,相約在居家的陽臺地點,晚上站在窗邊,對外喊出對醫護勇者的讚賞和鼓勵。

確實,人民應該發自內心的感謝勇者的辛苦和冒險!一家呼,各家呼應;大人呼,小孩喊;這是人類也有的傳染力,也是對中國「武漢病毒」的嘲諷和反制。傳染力,不是病毒的專利;人類也有!只是病毒傳染疫病,人類在文明優雅的地區,傳染「愛與鼓勵」。

其實,在野蠻的環境壓力下,人類也會傳染「仇恨與不滿」,對那些壓迫者所造成的災難和痛苦宣洩出內心的憤怒。記得武漢的晚上嗎?被「封城」的市民,只能在黑漆漆的城區大樓住户的陽台上,吶喊出不滿與無奈。聽來有些心酸與可憐,何日可以「解封」?極權體制下,一切看政治決定,也注定以恨制恨。

有文明就有愛與感情的自然宣洩。

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