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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「IN GOD WE TRUST」》


世紀大瘟疫的風暴,浮世不安;經濟活動大多減緩或停止;生計的前景不明。「流動性危機」使許多正受瘟疫肆虐的國家,不得不在抗疫之外,推出挹注市場動能的寛鬆貨幣政策。

米國的「聯準會」(FED)已調降基本放款利率趨近於零;又宣佈貨幣寛鬆的數量和次數將無限制。貨幣寛鬆,錢從那裡來?答案是創造出來的,不過,不能任意而為。

在米國,此一「清教徒」依神旨所建立的移民國家,有「神誡」的規範:良知、自律、誠信和勤勉等美德,作為承諾。俺注意到,在二十米元的鈔票上,印有“IN GOD WE TRUST“,帶有神學的語境。

關於這一點,現任米國總統「川普君」,自視為「天選之子」(The Choosen One),要「讓米國再偉大」(Make America Great Again !)。他經常評擊他所提名的「聯準會主席」,不配合他的經濟發展戰略,降低基本的放款利率,讓米元貶值,有利於米國企業的對外競爭力。

以俺的理解,「川普君」是典型的「自戀的使命感型人格」。不過,「川普君」在其他場域,另有給說法:“在米國,我們不崇拜政府,我們崇拜神(In America “We Don't Worship Government, We Worship God“)。

遵奉神旨和實踐法治,以及民主制衡,使米國成為一個有宗教使命感的「世俗國家」。

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