已暖又寒，本日，四月十二日，是基督教國家的重要節日「復活節」。俺對此一節日氣氛的「初體驗」，是從在德國求學的第一年開始的；而且，先從體驗北國的春寒氣候和「栗子樹」萌發青綠的葉芽，認識到「復活」對生命的意義為何是可喜的。
德國的大學，每年有冬季和夏季兩個學期；各邦的寒暑假略有先後；不過，都照著季節學期授課。業師除了關心俺的學問進度，也照顧到俺在異邦的生活；真是師徒以「衣缽相傳」。師父推薦俺，入住天主教的「聖方濟修道會」所設立的修道院，以東方異教文化來的「非教徒」客居，俺受到修道院各級神職和神學士、修女們的熱忱禮遇和生活上的照顧。
多年的修道院生活，俺一點也不見外，恪遵業師的鼓勵，‘’尊重與對話，讓自己成為「跨文化」交流的「信使」‘’。師父曾說：“咱師徒都是哲學家，以「精神貴族」自我期許，以「國家之敵」為傲！神學士們會敬畏哲學家的！”。實在有意思！師父，老人家平常愛說笑，慈祥又輕鬆有趣，應該是已參透生與死的存在意義。
修道院的院子裡有一棵又古老又高大的栗子樹；每年的深秋，大約十一月底，樹葉變成金黄色，每日隨著秋風凋落。到了十二月下旬，初雪將至，已落葉殆盡，一片蕭瑟的北國意象。修道院裡的修士大都返回故鄉準備過「耶誕節」和新年；大學的長假也在此時展開，等到新年後復課。
俺，遠自東方來，每日依然上大學的圖書館，或到修道院的神學圖書室查閱和寫作；在預期中，初雪已悄然而降。修女嬷嬷帶著喜悅佈置聖堂的耶誕裝飾；俺是男丁，義不容辭爬上爬下幫忙。
有一年的「復活節」前兩天，神學士們又返鄉回去過節，修道院出怪事，廚房的大冰櫃故障掛掉又復活；主廚的修女嬷嬷，未注意到食物的鮮度已變質而讓少數幾位留院的神學士進食。俺也跟著群聚而食物中毒，在深夜過敏發作，坐卧皆難安；又聽到外面有救護車接近，也有動作急促的聲音。
俺，只是奇怪，院外在為誰忙碌奔走？自己撑著起立，找到一位流亡的「老中友人」贈送的「黃蓮丸」，吞服下去，先撑到天亮再說。不知幾點了？迷惑中有人敲門多次，原來是院長「雅典娜」嬷嬷來查詢；問俺有無不適？還告知，發生院內食物中毒感染，已有多位留院的神學士，深夜被救護車送急診；只是奇怪，為何俺没呼救？現在需要去急診嗎？
原來如此！俺說明自己的案情，此時已没事矣！看來又是一尾活龍。當時，陸續有三位修女嬷嬷靠過來關心，知道俺報平安没事；院長喜從中來，想拭去眼角淚水。修女們在院長帶領下，低頭為俺的復活禱告謝恩。
中午，俺走到栗子樹旁，看到春寒中的陽光下，栗子樹已萌生新葉矣！再過三天，大學的夏季學期即將展開。下午，先去面見業師面談課業，也告知案情的經過。師父老人家脫口而出：“謝天主之恩；復活節快樂！‘’
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人生故事筆記 -《「彌賽亞」》
2016年12月16日
一年匆匆，又到年底；記得在德國求學的歲月，每年冬天的初雪降臨後，大概就是十二月中旬過後，距離「白雪聖夜」僅有大約一週的時間；然後就是過新年。
當時，我客居的「天主教」修道院，洋溢著「聖夜」將到，新年不遠的快樂氣氛；神父和修女滿臉慈祥和藹，平時「聖人」的表情也不見了，忙著部置裝飾聖夜掛飾。我是異國遊子，孤獨留居修道院，也放下學問大事，成為神職的「公差」，修女老嬷嬷的「壯丁」，提供爬上爬下的「爬樓梯」服務；掛東掛西，入境隨俗，跟著快樂。
那時候，我才體驗到：年節對不同宗教、文化和民族，有普遍共通的意義：就是「迎新送舊」。但是，也有困惑，人為何「喜新厭舊」？太現實了吧！去年，以及過往的許多年，在這個年關將近的時候，不都是重複相同的心情，迎來新的一年，還没有全部用完即想丢去，眼不見為淨。
如此類似的，世道諸現象，例如，選出新總統，折舊很快，任期未滿，就出現「逼退」。婚姻，過完蜜月，就想著下一個，或外面的那一個，似乎比較好。求職就業，也是如此，没有的就盼有的；有了，又嫌好累、好煩、好苛，若能跳到下一個槽，可能更好。總之，一山望去，一山高；總是想「改變現狀」，期待來者、來年和「來世」，如果真的有「來世」。
在修道院的漫長歲月裡，記得有一年的「白雪聖夜」前兩三天，資深修女，也是院長「雅典娜」問我：在多首宗教配樂中，最喜愛那一首？
我很直覺地說出，是偉大的德國作曲家「韓德爾」的聖樂「彌賽亞」；院長問我：“您研究哲學，相信「彌賽亞」嗎？”。
似乎，這個問題，是以神學挑戰哲學的‘’大哉問‘’。我的回答，當時，是很哲學語境的：“音樂是共嗚的心靈回響；尤其此樂曲以音符和韻律將人的此時的無奈，藉著時間的流去，交給未來；「彌賽亞」就是‘’即將降臨的時間‘’；現在没有答案的問題，未來就有希望”。
當時，院長若有所思，好像得到新的啟示，於是告訴我：“現在，我能理解，您未皈依宗教的原因了；我們很高興，修道院裡有不同的行業（Beruf），哲學家與我們共同見證「彌賽亞」”。
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