精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

圖片
哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《「有限度」的「懷孕」》


世紀瘟疫大災,受到重創的各路番邦憤怒不已;正準備拔番刀砍向「牆國番朝」;另一組幫兇,「世界不衛生組織」和其「主事番官」(CEO),也準備受責獻祭。 

「衛生」,乃文明進化的首要任務;「不衛生」是各路番人的「蒙昧」,故番人成邦之治理,無不先從「公共衛生」之完善著手;生理、心理、環境、營養及預警制度之普及建設以成就「文明」,使番民「進囗」營養又衛生,「出囗」成章。 

文明之番邦,其番民已不見蠻習, 免於傳染惡習與瘟疫,「公共衛生管理」之典章制度完備,番民思想獨立,精神自由,望之高貴又自信。此乃「啟蒙」之成就,以生不再「蒙昧」,言語行事光明,不再似有似無,逢事不再可有可無;先「好像」,又「似乎」。 

番民之開化未完成,常見於未敢承擔責任,此乃人格上之「不備」。浮世番民男女之情戀,發於情成於語,常有愛在心裡不敢成於言語;以致,‘’吾愛汝!‘’,先以‘’吾似乎愛汝!‘’開囗。究竟,愛或不愛,難說!終至浮世番男番女,相愛不及義,懷念較唯美。 

亦有,狂愛到「奮不顧身」而「忘我」,及至狂悲而大悟,然番女自白:“已經有限度的懷孕矣!“;唉!不知可喜或可惱?「確診」如「考試放榜」;「懷孕」,可有可無!豈能「有限度的懷孕」? 

番人番邦何以語焉不詳,言不及義?可見諸於「世界不衛生組織」與「牆國番邦」之勾搭,不能也不敢光明正大地為浮世瘟疫大疾為之預警在前。 

究責當前,「主事番官」竟以「牆國番邦」曾經為起疫已通報「世界不衛生組織」:「此疫」,乃是「有限度的番人傳番人」之疾。 

「傳染病」乎?免驚!「有限度的」而已!鳴呼!如此不衛生之「鳥語」,殊不知,「番人相傳」方為「關鍵」。遥遠之番邦,「聖國台灣」非其成員,本無義務却善心通報此疫起於「牆國番邦」,以「病患已進行隔離治療」唤起「預警」,其義若非「番人相傳」,豈有其他可乎? 

是以,番人開化未成,見諸於不衛生之「鳥語」。「有限度」的「懷孕」乃「有限度的番人相傳」。嗚呼!「思想者,語言之囚也」;「文明開化」始於對抗不衛生之思想。

這個網誌中的熱門文章

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「神豬虎頭柑」》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》