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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

園藝生活筆記 -《「自然、敘景、生民」》


"暮春三月,江南草長,雜花生樹,群鶯亂飛,…" 

– 丘遲 :《「與陳伯之書」,文選》- 

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以上這段美文佳句,是我在中學時代讀《文選》而烙記至今未忘。在每年的暮春時節,是自己在園藝生活中對時光流景的季節想像。 

原文,「與陳伯之書」是政治上和軍事上的「招降書」;丘遲以江南故鄉的春景引人思愁;尤其,來到暮春時節,北風未盡,南風初起;乍暖還寒,時雨節氣,植物冒出花色生機;大地展現萬象更新的氣象。誰,能不思故鄉? 

「南朝梁國」的「中書侍郎」「丘遲」,在「與陳伯之書」中,敘景以招降「背梁國投魏國」的「陳伯之」。較之史詩般的「霸王別姬」故事,「項羽」被困「垓下」,夜裡,隨「霸王」出征,逐鹿天下的「江東弟子」聽到「四面楚歌」,一時淚如雨下的敗軍悲壯與思鄉;《與陳伯之書》,是另一種動之以情的鄉愁。 

季節流景,以植物花果為主角敘景, 在「舊約聖經」中可以找到果樹的文化史脈絡,小麥、粟、棗、葡萄、無花果、石榴…等,都呈現植物供養生民繁衍的意義。在「李時珍」的「本草綱目」又有植物作為藥材的救治生命的意義。另外,花草蟲鳥的參景,也可見於「詩經」。 

植物為伴;花果,招來蟲鳥,營造生態友善、生命和諧的四季意象;有對我已故父母的紀念意義;感情所絆的春樱、李樹,扁柏、肖楠,各有春季的樹景花姿。有所愛的家庭果樹的土地,就是我思念的故鄉。遊過浮生的世界,安居於生根發展的台灣;這裡,就是我的土地聯結。

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