哲學人生筆記 -《「致謝辭」》

台灣政府代表人民捐贈德國囗罩一百萬片以抗瘟疫；德國駐台灣的代表已立即致謝。但是，德國媒體記者仍以聯邦政府的「發言人」未明確提及台灣，而僅以德國感謝「其他國家」的「致謝辭」含混表述，引起這位德國記者的嚴厲批評。 

為何，政府的發言人「言不及義」？此處所指的「義」，是「適宜」，當指贈送者「台灣」。為何說出「台灣」對有些人，如同瘟疫，避之唯恐‘’不適宜‘’？ 

別以為只有WHO和這位「發言人」；悲哀地，有很長的時閰，「中華民國在台灣」的「流亡政府」的許多位「發言人」，也視「台灣」為禁詞，如同「口頭瘟疫」，唯恐被「確診」。 

成長的記憶中，台灣相關的歷史、地理、文化，甚至台灣本土草民的母語都被禁言。俺就曾被老師處罰過，被強迫公開發誓，不可再說「沒水準的台灣話」；而且，要學好「有水準的國語」。 

俺的人生，也曾重蹈父母被禁語的時代痛苦，也有受過「外來政權」的屈辱。甚至，在金門「服預官役」時，與「本土弟兄」以母語對答，曾被「中國敗軍」出身，說濃厚「湖南鄉音」的老粗「上校副指官」公開痛斥：‘’「台灣鬼子」，想謀反？「敵前軍法」辦你們!‘’。諷刺地，「台灣」二字被提到，是作為「鬼子」的「定性詞」，十足是中國人痛恨「日本鬼子」一般。 

想貶抑「台灣」，就是讓這一個名詞「存而不提」，已算是優惠了。何況，「台灣」被用在「致謝辭」中，對有些心理有病態的勢力，太強求矣！ 

「致謝辭」的德文字是"Danksagung"，字義是謙卑者用於感謝神恩；世俗化也用於感謝人。對有些傲慢成性的德國人，却曾經發動戰爭和「大屠殺」異族。戰後，民族的心理仍潛伏「罪與責」的陰影，自認優越感的德國人，只有對外援助和收納難民，被台灣捐輸抗疫口罩，有難以開囗的不是滋味。 

不提台灣，而以「其他國家」混充，以俺的理解，是潛意識的「我族中心」，有如此難以提台灣的「聯邦政府」的發言人，必然有「一個中國」的「難言之隱」。很像迄今，仍有很多「中華民國流亡政府」的前朝權貴。彼輩，仍在幻想有「一個中國，各自表述」的自欺欺人，當然必須無視自己活在真實存在的「台灣」。