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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

哲學人生筆記 - 《「Wife Too Over」》


大約十年前,台灣有一齣電視劇「犀利人妻」,劇情大致上是「人妻vs. 小三」的「鳥故事」。也大約在那時候起,社交名詞語匯有較多的「人妻」和 「小三」的概念。 

當年,在園藝生活筆記 - 《「在意外中長大的枇杷樹!」》一文中敘述,俺無意中播下土裡的枇杷種子,十年後竟然開花結果。當年的有感於時光匆匆,十年已去,與枇杷種子發芽同年出生的嬰仔應該也是「小三」了。現在加總歲月,二十年矣! 

原來「小三」在十年前,是敏感的「他者」代名詞,讀友以為俺是「犀利人妻」的觀眾。其實,俺指的「小三」,確實是"小學三年級生",大約是十歲吧! 也因此,再衍生俺的「解字辨義」。 

「人妻」是源於日文的演歌或小說文學中,一個充滿規範隱喻的代名詞;「維基百科」有如此的解釋:“「人妻」(ひとづま)とは、結婚している女性である。通常、夫以外の者から呼ばれる呼称である“。 

「人妻」,意指丈夫的「專屬女人」,而被丈夫以外的人所稱謂的「女人」。在日本文學語境中,「人妻」通常被型塑為被「和服」和「浮世義理」所緊縛的女性「潛意識」,生理和心理的欲望,只能「被丈夫給予」;想要找空隙,偷跑出來呼吸喘氣,具有美學的詮釋空間。 

精神醫學家「佛洛伊德」認為,人的「潛意識」才是身體的主人,一定會找空隙流露出來;無法說出口的「潛意識」,會藉著「眼神」跑出來;若閉上雙眼,就會藉著「雙手」的動作表現出來;若強迫壓制「雙手」,就要藉著「雙腳」出走。 

台灣在「戒嚴時期」的報紙上常見「警告逃妻」的啟事,就是如此這般發生的。俺在學生時代「讀報比賽」,還得過小學六年級的「時事測驗優勝獎」。不過,當年的「時事」,現在想起來,都是「黨國鳥事」:「反攻大陸必成,消滅萬惡共匪」。 

為了準備「讀報比賽」,俺消化報紙上各版的「鳥故事」;還經常越界閱讀多則「警告逃妻」的啓事。其中,有一則,應該是一名「老夫」警告「少妻」,啓事開頭是:“還是愛你的!回來吧!“,動之以情;後頭是要逃妻“別太過份,會遭天譴!“。以成語套句是「先禮後兵」。現在回想,若在日文語境中,稱此現象是近似「父女戀」的「格差婚」。 

「戒嚴時期」,俺越界「讀禁書」和浮世的各類「鳥故事」,是早有閱歷。自從「解嚴」後,女人「當家作主」的偉大時代降臨,台灣也加入WTO( Wife Too Over),全世界進入「人妻vs. 小三」的「互爭勝出」時代,「逃夫」反而增加了。

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