哲學人生筆記 - 《「Wife Too Over」》

大約十年前，台灣有一齣電視劇「犀利人妻」，劇情大致上是「人妻vs. 小三」的「鳥故事」。也大約在那時候起，社交名詞語匯有較多的「人妻」和 「小三」的概念。 

當年，在園藝生活筆記 - 《「在意外中長大的枇杷樹！」》一文中敘述，俺無意中播下土裡的枇杷種子，十年後竟然開花結果。當年的有感於時光匆匆，十年已去，與枇杷種子發芽同年出生的嬰仔應該也是「小三」了。現在加總歲月，二十年矣！ 

原來「小三」在十年前，是敏感的「他者」代名詞，讀友以為俺是「犀利人妻」的觀眾。其實，俺指的「小三」，確實是"小學三年級生"，大約是十歲吧！ 也因此，再衍生俺的「解字辨義」。 

「人妻」是源於日文的演歌或小說文學中，一個充滿規範隱喻的代名詞；「維基百科」有如此的解釋：“「人妻」（ひとづま）とは、結婚している女性である。通常、夫以外の者から呼ばれる呼称である“。 

「人妻」，意指丈夫的「專屬女人」，而被丈夫以外的人所稱謂的「女人」。在日本文學語境中，「人妻」通常被型塑為被「和服」和「浮世義理」所緊縛的女性「潛意識」，生理和心理的欲望，只能「被丈夫給予」；想要找空隙，偷跑出來呼吸喘氣，具有美學的詮釋空間。 

精神醫學家「佛洛伊德」認為，人的「潛意識」才是身體的主人，一定會找空隙流露出來；無法說出口的「潛意識」，會藉著「眼神」跑出來；若閉上雙眼，就會藉著「雙手」的動作表現出來；若強迫壓制「雙手」，就要藉著「雙腳」出走。 

台灣在「戒嚴時期」的報紙上常見「警告逃妻」的啟事，就是如此這般發生的。俺在學生時代「讀報比賽」，還得過小學六年級的「時事測驗優勝獎」。不過，當年的「時事」，現在想起來，都是「黨國鳥事」：「反攻大陸必成，消滅萬惡共匪」。 

為了準備「讀報比賽」，俺消化報紙上各版的「鳥故事」；還經常越界閱讀多則「警告逃妻」的啓事。其中，有一則，應該是一名「老夫」警告「少妻」，啓事開頭是：“還是愛你的！回來吧！“，動之以情；後頭是要逃妻“別太過份，會遭天譴！“。以成語套句是「先禮後兵」。現在回想，若在日文語境中，稱此現象是近似「父女戀」的「格差婚」。 

「戒嚴時期」，俺越界「讀禁書」和浮世的各類「鳥故事」，是早有閱歷。自從「解嚴」後，女人「當家作主」的偉大時代降臨，台灣也加入WTO( Wife Too Over)，全世界進入「人妻vs. 小三」的「互爭勝出」時代，「逃夫」反而增加了。