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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

法哲學筆記 - 《「佔領區戒嚴」》


「香港版國安法」即將被中國強行通過;此舉,中國被視為破壞對香港實施「一國兩制」的政治承諾;也引起香港社會的動盪不安。 

「羊入虎囗」,究竟羊是被如何消化的,不同於虎是如何消化羊的;那是兩種不同的場景想像。前者,旁人同情可憐的羊,不堪想像羊被拆解入虎腹的慘狀。後者,旁人憤怒虎的殘暴,竟然不放過溫馴的羊。但是,虎的心裡明白,旁人都是欺善怕惡的偽善者,沒有一個旁人是「武松」。 

可預期地,惡虎吃羊,一隻不夠填飽肚子,還要找下一隻羊。所有的羊圈都會是虎的「佔領區」;虎視眈眈形同虎對羊群實行戒嚴。虎口下的羊群已失去免於恐懼的自由,等待被拆解入腹只待時辰;這是羊的命運!「武松」是不可期待的!至少,可遇不可求。 

羊群遇虎,天生的性格決定命運,羊只想躲、想逃,就是不想反抗,才養成虎的順囗嗜好;最少成本,甚至不費力氣,隨抓隨吃,真好吃! 

虎,「貓科」動物,又稱「大貓」,虎仔萌樣;不察,就有可能可能被誤會是寵物「小貓」。孰知,一暝大一吋,不久成了會吃人的「大貓」,人見人怕!幸好,虎也是專挑弱小的下手,羊群是最佳的目標。看著羊入虎囗,旁人倖存喃喃自語:好險!還好不是吃俺! 

「落難」,淪為虎口肉食的機會,其實不限於羊群,人也有機會,只要疏忽大意,就有可能替羊先受死,輪到羊群驚在一旁:好險!還好不是吃咱們。 

不幸的虎囗霸凌現象一再重現,實在很沒營養。問題在這裡:虎是如何被餵大成患的?答案在此,“認識錯誤“。人們都以為「交往」可以改變野性,養出文明的虎,平常開放自己的空間與虎分享。逐漸地,空間被虎視為「佔領區」,當發現自己的自由和生存受到虎口的威脅時,形同被戒嚴矣! 

人們同情羊入虎囗的悲劇,更要理解和警惕,正視虎的存在,正如惡的存在,也有積極的意義:保護弱小和捍衛自由,平時需要武裝自己,不可對虎有幻想和期待,更要壯大自己的實力,讓虎視眈眈成為徒然。

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