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世界小事筆記 - 《「不倫的共犯」》

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在此,俺先以一字「宜」開述;「宜」,解作「適當」;「不宜」就是道德上的「不應該」;法律上的「不合法」;倫理上的「不正當」。 在面對「宜」與「不宜」的判斷時;就是以上三個範疇的研判。一般的人際經驗中,「交友」的抉擇也是在以上的三個範疇中表現自己的「有所為」與「有所不為」。 台灣的民主政治的實踐,應該在自由、法治的基礎上實踐「宜」與「不宜」的良知、知識、和常識的分辨能力。 當下,新竹市長高虹安在政治領域表現出公、私糾纏不清的無是非和不倫:任由「私關係」的「無公職的男友」約談市長屬下的「公務員」操弄公務活動的安排方向。 民主政治的實踐必須在法律和行政倫理的規範中進行;前述的「以私干政」和「礙公」,彷彿就是皇權時代「宮廷政治」中,皇帝大內的「外戚干政」或「後宮僭越」。 何況,女市長的男友,既無被公務任用的法律指派;「私關係」也非合法的婚姻配偶,正是既不法也不正當的「不宜」;也就是「非禮」。 面對「非禮」的「不宜」情境,被「不倫」所騷擾的「公務員」,竟然也任由「不宜者」蹭了一段日子才對外爆料,沒有自始拒斥,仍然有來有去地相互磨蹭著。這也是非無辜的「共犯」。

哲學人生筆記 - 《「熱情冷血」》


聖國政府推出「一萬元的急難紓困方案」,想幫助賣玉蘭花的、舉廣告牌的,…各類無保險的草民。結果,沽名釣譽的善意,引來偽善矯情的愚弄反效果。 

「公共政策」常見政府自以為的善意,却反而自困於防賊的牢籠。紓困於非常時期的經濟「有效需求」不足時,「財政支出」是用於國家的人民,應該愈廣乏愈好,而不是陷入官僚系統和稅吏的查證程序。反過來說,政府向人民收税,人民可曾要求政府拿出「合法政府」和「政府支出」合理的證明? 

條件,應該只要是聖國的國民即可,何必用一堆各式各類的資格和證明文件。政府,若僅想防弊、排富,推出此一「急難紓困方案」,只是折磨弱勢理解能力的草民,製造更大的民怨,還不如自始没有紓困。 

「不患寡而患不均」;政府為大企業和產業紓困,唯恐服務不週,大官隨侍在側;對軍、公、教的照顧好上加好。對待弱勢勞苦又弱於言語表達的草民,却要求自證是政府所要的「合格草民」。如此,怎能說「社會安全」的「急難紓困網」無遺珠之憾? 

政府有急於搶功的沽名心態,讓一群考試取用,未諳社會底層各行各業艱苦實況的官吏;就像有些法官審案不諳民情風俗,只偏執於法條規章的文義,同樣地不可取。既然要紓困,解救「流動性危機」,資金取之於人民,用之於人民,放款唯恐不廣佈就是了。 

既然要發現金,服務到家,逕憑「國民身份證」發放給國民或有帳户就入户,稱之為「國民急難金」即可。目前政府對「急難紓困方案」的再說明、再解釋和再教戰,對急於紓困者根本是多餘的;也是庸人自擾。推出此一自找折磨的方案,不是「昏君」,就是「蛋頭學者」從政,既無擔當又愚弄弱勢的草民;正是官僚冷血的經典。

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