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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

人生故事筆記 - 《4/4,「找回迷失的羊」- 遇到「龐克女郎」紀實》 四、回來真好!


隔兩天,近午時分,俺要去圖書舘,突然路旁行道樹後蹦跳出一位「龐克女郎」,掛著金屬環和奇怪的紅髮和臉粧,身穿皮上衣和緊身褲,足蹬短馬靴。好像一頭火牛衝出,嚇到俺矣! 

啊!艾立克,怎麼是你,可好嗎?(Wie geht's Dir?);許多人都在找你 !艾立克,反而先問起,彼得回來否?接著,抱怨彼得的懦弱,又嘀嘀咕咕,「番語鳥話」一大串,大概是說,男人都是虛偽的,無恥的騙子。…,只有Alfred,你勸過我。唉!多說已無鳥趣。隨後,俺帶艾立克回修道院歸案。 

院長「大姐頭」、修女們,和大、小神父知道迷失的羊歸來後,競相走告後紛紛圍上來,手劃十字架,喃喃自語:「謝天謝地!」(”Gott sei Dank!”)。然後,看著眼前的「龐克女郎」,回想到以前的「性感人妻」,心情五味雜陳,苦笑不已!不知到想要那一個艾立克? 

俺知道,米契爾夫妻留在修道院的可能性已渺茫矣!畢竟,「人妻出走修道院」,只怕成為地方小報的「鳥事」取材。俺,想到童年時代,常讀台灣報紙上的「警告逃妻」啟事,當時,俺以為「逃妻」是「通緝犯」,被抓到後的下場不敢想像。後來,俺曾寫過相關的文章:《「人妻,身份的不自由」》。 

在德國的「老中」同學曾經邀請俺,一同去觀賞德語配音的中國電影「大紅燈籠高高掛」;劇情中,那位大宅門裡神秘老爺的年輕的「四號妾」隨人私奔被門丁抓回來後,下場是「被消失」;似乎在隐喻專制中國的不自由的現實。 

還好,衆生有情,這裡是有法治和人權的德國。眾神職,也不忘感謝俺,為上帝找回一頭迷失的羊;還問俺,如何辦到的?俺坦誠以告,接觸俗世衆生,「無差別心」即可矣!平常若有經過「龐克群」,會分享三馬克或餐券一張,供「索取者」去喝啤酒或用餐。 

友善的「龐克群」成員中,也有醫生、教授,大都認識東方人外型的俺,認為是慈善的好人。這次走失事件,也許是上帝的恩典,讓「龐克群」代為收留照顧走失的羊,免於落入狼口。 

回來就好!只是没人想到,羊已被染色成火牛般的「龐克女郎」。這件「鳥事」,有一陣子,在修道院內被傳為趣談。 

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