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世界小事筆記 - 《「雞蛋與博愛座」》

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看似不相關的兩件鳥事,在無奈的浮世,竟是有相關的想像。 雞蛋,個人少吃幾粒,應該不至於餓到,非必需食品也!多吃無益!何況,蛋白質的來源多樣化矣。然而,群聚犬吠的效應,會擴大成為經濟的供需失衡現象。 在自由的市場,「看不見的手」,價格,會發揮調節功能,使供需失衡回到均衡;除非市場已失靈,被獨佔或寡佔的勢力挾持操控。 台灣的公共交通載具上,普遍設有「博愛座」;表象上看似立意良善,本質上,却是製造「特權」,鼓動自認有特權者,聲索「獨佔」或「寡佔」,引起讓人嘆氣的「爭議」。出發於善意,却流於「特權」的惡劣。 「博愛座」的英文標示為「Priority Seat」,就是「優先座」;給予一些自認有需求者,自認可以優先「求讓」或「迫讓」,却不免流於情緒上、道德上的公然勒索。 「讓」或「分享」,之所以是珍貴的價值,是在於「主動」和「出讓」,而且「讓之以禮」,而不流於表現出丟棄式的「施捨」。被「禮讓」的一方,本來就應有認知,「受讓」、「承讓」是幸福或福氣而不是權利上的「求讓」。 回到「雞蛋」的:「蛋頭問題」!春、夏的供蛋不足的群吠現象,俺注意到,那是出在供需訊息不流暢和時差;若消費者稍降低需求強度,可免於被哄檯所害。有訊息和得蛋來源者,主動分讓、分享來源給鄰友圈,不需去群聚搶購,以共渡緊需時段。 看吧!本來可以正面調節的心理緊迫和解除惡意操作的「蛋頭問題」,現在又如何了?蛋的供應多出全台灣人口每日一蛋的兩天需求量,還迫使勇於任事和做到流汗被人嫌的「尋蛋者」,農業部長陳吉仲辭去官職。 至於,那位求讓「博愛座」未遂的「女作家」,簡直自取其辱有餘,其公審「拒讓者」的「勒索文」中挾帶著提醒台灣社會,她將有「新書」在法國出版,急於去面會法國的出版商,出版給法國人閲讀。其他不知情的無辜乘客應該讓出「博愛座」。罷矣!想出門就享有特權的心態在作崇!

法哲學筆記 -《「猴子的尾巴」》


讀過漢語的「文言文」,總覺得文句尾多有「虛字」,很像猴子的尾巴。去掉尾巴,可以嗎?猴子的遠親,「人類」進化比較快,只留下不清不楚的「尾椎」;只有重挫跌坐在地上,痛歪了,才知道那個部位叫「尾椎」。 

可能看到人類的慘痛不快,猴子慶幸自己還好,留著尾巴有保護作用。其實,猴子以採摘上的水果維生,爬上爬下身手靈活,尾巴是有平衡作用的,功不可沒。 

猴子去掉尾巴,還不至於變成人類,却可能成了不像猴子。這也是為什麼猴子知道人類基於「人性」,想幫猴子動小手術,去掉尾端的「贅肉」,許多猴子氣到呼天搶地,要求給個說法。 

「猴王」不堪吵鬧,只好出來敷衍兩句:"猴子的尾巴不是贅肉;猴子的一切努力,就是要讓「人類」看到猴子的尾巴。" 

ㄧ位「蛋頭書生」,常讀「文言文」,聽聞猴王如此安慰子民,總覺得猴王很昏君,也很混世。文,貴在載道明義,字尾的「虛字」在表達語氣,虛而不實;固然不算「贅字」,却是讓作者和讀者不能明白溝通的「虛字」。猴子的尾巴,在人類看來,多此一條,走在世道上是虛而不實的。 

「台灣駐索馬利蘭共和國代表處」,名稱的文意清楚實在,看不出有「虛字」;俺指的是,沒有看到「猴子的尾巴」。

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