精選文章

人生故事筆記 - 《「湊上去」》

圖片
最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「末代遺民的歷史語境」》


以歷史高票當選連任的「小英總統」,近日以總統的高度為她的「前任」下了「歷史地位」:「馬前總統」對中國「卑躬屈膝」。事出有因;「馬前總統」僭越了「卸任者」不宜指點「現任者」的政治倫理風範;為了不甘心自己的「政治遺產」,「九二共識」,沒有被「現任者」繼承而卸任總統多年以來,嘮叨不已。 

被唾棄的「政治遺產」,其實就是歷史投機主義者,「西瓜偎大邊」,自我矮化,獻媚於強權,却以「和平的偽論」,為敵國外患說話圍事。「馬前總統」和其扈從幫閒,都曾經受到有「台灣價值」和「主體意識」的「李登輝前總統」的牽成。那時期,「戒急用忍」的國政下,此輩的言行都可查考。 

其後,多年來所顯現的是唯恐獻媚中國的脚步落人之後,妾心不被「中國天皇」聽見。於是,近年來,不知藏拙,依然嘀咕於被自證為虛妄造論的「九二共識」被掃為歷史殘餘。 

在「精神病理學」上的追索,這是一種「交心表態」,為以往父祖輩的「反共」和「避逃台灣」而自恨和「自贖」。生養此輩「末代中國遺民」的台灣,不幸地,成為可被賤踏的「鬼島」;台灣人也就淪為彼輩教唆中國人仇視的賤民。 

四年多前,俺以出生成長於台灣的人生經歷,觀察和印證「李登輝前總統」所提示的「場域的悲哀」。「移民族群」若難以放下流亡的父祖輩所遺留的鄉愁,也不甘心融入供養發展的本土,語境中盡是無真實聯結的「歷史中國」;必然言行背離社會的共同經驗;也就是「台灣意識」。 

尤可悲者,彼輩的獻媚言行,中國只能表面笑納和利用;私下鄙視之,佞臣之人也。

這個網誌中的熱門文章

世界小事筆記 - 《「折磨學」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

園藝生活筆記 - 《「神豬虎頭柑」》

園藝生活筆記 -《祝願飛向我家的白頭翁!》

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》