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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 - 《「絕不答應」的崩潰》

中國是一個皇權專制傳統深遠的古老國家,皇帝在眾人之上,受衆民跪拜而自稱「天子」奉天承運,以致忘了形勢發展的客觀規律,就是皇權有天命移轉的限制,皇權再強大也不可能留住太陽不西沉。 

何況,「民權意識」或可一時以暴力維穩壓制,習近平自己的天命仍將凋零如同以前的皇帝;「絕不答應」客觀形勢的發展是有些欠缺常識的「小學生」水平。 

觀察古今世界上的「皇權帝國」的崩潰,外部現象先起於帝國邊境和隣國關係的緊張;在中國古代即有"遠人不服,修文德以來之"的自惕。在帝國內部,則有權力結構失衡和資源分配不均,以致領導無能,治理無效。總體而言,呈現帝國對外樹敵,勢力內縮,導致內部擠壓的不堪緊張。 

就以「中國共產黨國」自己昧於形勢所堅持的國家神學教旨,馬克思、恩格斯的「唯物主義」規律,經濟作為國家社會的下層建築結構,有所崩潰時,必然導致上層建築結構政治的動搖,甚至發生主觀上「絕不答應」的全面崩潰。 

帝國主義的心態是始終背離客觀形勢發展的三項原則,即合法、正當和責任的倫理。「絕不答應」,是行不通的妄想。不過,「小學生」程度的皇帝是還沒有想到那麼深。

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