法哲學筆記 -《「公民的抗戰語境」》

「戰爭鷹犬」，正在召喚恐懼的幽靈。民主國家的主權在民，不致於互相交戰；極權國家只有國家獨裁者的權力意志，那些愚笨的野心者，常藉歷史使命以遂行戰爭動機。 

極權中國的「偽戰爭論」劇本正在密集地公演，也召來台灣內部自卑又懦弱之輩以「偽和平論」唱和。極權中國的統治本質，就是以謊言和恐懼欺騙無知的懦弱者。 

歷史實證，任何極權政治都必然地走上「戈培爾化」。戈培爾是「納粹德國」的宣傳部長，能領會「元首」希特勒的權力意志和擴張野心，以話術大宣傳，表演「欺騙就是真理」，直到極權國家，包括自己和妻小一家人無以為繼。「戈培爾」在戰爭失敗時，帶著妻子和強迫六個子女自殺，那也是靠著欺騙到極至時的絕望。 

以歷史鑑今，也來看古羅馬時代，高貴的羅馬人，愛凱撒更愛羅馬，他們對戰争的態度。對照當前，敵國戰機數批來侵擾台灣週邊，能武嚇誰？沒用的！自卑變自大的精神病態呈現而已。 

古羅馬人認為，總要給個「宣戰的理由」（casus belli）；在此之前，還得考慮「良心的問題」（casus conscientiae）。 理由是否符合「公共利益」（bonus commune）？這些前提，也成就「羅馬法」的精神文明，為後世的戰爭國際公法留下適用的準則：「正當性」和「合法性」。 

台灣人，選擇捍衛世代生根的土地和自由民主，就應該堅持自「古羅馬」時代留下來的銘言和信念：“不可以害怕戰爭，也不可以挑釁戰爭”（Bellum nec timendum nec provocandium）。安心而無所懼地作為精神高貴的台灣人，守住真理和自由 ！「台灣已經是主權國家」。 

彼岸的中國，自欺欺人的戰爭宣傳戲演久了，想要以武力恫嚇高貴的台灣人是無效的！在「古羅馬」時代，面對不義的戰爭威脅時；高貴的羅馬人會以自信提醒自己：“俺是羅馬公民，沒有人應該為認同的選擇而受到壓迫‘’（Civis Romanus sum, cogitationis poenam nemo patitur)。