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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

法哲學筆記 -《「公民的抗戰語境」》

「戰爭鷹犬」,正在召喚恐懼的幽靈。民主國家的主權在民,不致於互相交戰;極權國家只有國家獨裁者的權力意志,那些愚笨的野心者,常藉歷史使命以遂行戰爭動機。 

極權中國的「偽戰爭論」劇本正在密集地公演,也召來台灣內部自卑又懦弱之輩以「偽和平論」唱和。極權中國的統治本質,就是以謊言和恐懼欺騙無知的懦弱者。 

歷史實證,任何極權政治都必然地走上「戈培爾化」。戈培爾是「納粹德國」的宣傳部長,能領會「元首」希特勒的權力意志和擴張野心,以話術大宣傳,表演「欺騙就是真理」,直到極權國家,包括自己和妻小一家人無以為繼。「戈培爾」在戰爭失敗時,帶著妻子和強迫六個子女自殺,那也是靠著欺騙到極至時的絕望。 

以歷史鑑今,也來看古羅馬時代,高貴的羅馬人,愛凱撒更愛羅馬,他們對戰争的態度。對照當前,敵國戰機數批來侵擾台灣週邊,能武嚇誰?沒用的!自卑變自大的精神病態呈現而已。 

古羅馬人認為,總要給個「宣戰的理由」(casus belli);在此之前,還得考慮「良心的問題」(casus conscientiae)。 理由是否符合「公共利益」(bonus commune)?這些前提,也成就「羅馬法」的精神文明,為後世的戰爭國際公法留下適用的準則:「正當性」和「合法性」。 

台灣人,選擇捍衛世代生根的土地和自由民主,就應該堅持自「古羅馬」時代留下來的銘言和信念:“不可以害怕戰爭,也不可以挑釁戰爭”(Bellum nec timendum nec provocandium)。安心而無所懼地作為精神高貴的台灣人,守住真理和自由 !「台灣已經是主權國家」。 

彼岸的中國,自欺欺人的戰爭宣傳戲演久了,想要以武力恫嚇高貴的台灣人是無效的!在「古羅馬」時代,面對不義的戰爭威脅時;高貴的羅馬人會以自信提醒自己:“俺是羅馬公民,沒有人應該為認同的選擇而受到壓迫‘’(Civis Romanus sum, cogitationis poenam nemo patitur)。

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