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世界小事筆記 - 《「民調疲乏」》

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大選愈近,民調愈亂!原因不外乎,問到疲乏了,已沒有鳥意矣! 前天,俺下午收到兩通桌機電話民調;第一通電話是那位自稱將「見神殺神,見佛殺佛」的現任市議員,以語音發聲,毫無禮儀的強問受話者,是否支持同選區內的對手?沒禮貌的詢問,只能得到掛機。 不久,另一通是大學生受其老師接案而被委託的電話問卷民調,有關本次總統大選的支持對象。可憐的年輕人,台灣的政治民意市調已無新鮮感矣! 民調,原先被標榜是「科學」調查、分析趨勢的走向;但是,出於各主辦單位負責人的心術不正,操控焦慮、販賣對立、仇恨和恐懼的「神學」情境,已不值得呼應民調電話了。 以抽象、空洞的時事議題設計問卷,趁鮮誤導受訪者,只會讓人感受耳力疲乏又無趣。台灣的民調已媒體化,各有扈庸於立場鮮明的媒體,彷彿媒體的「政治保安部」,或政黨的「政治作戰黨衛軍」。 在此種民意疲乏的當下情境,竟然有些自認媒體人的要角,以為可以媒合參選人的有利組合,彷彿保險單的獲利保證。若以為,群衆願隨其擺弄,那豈不是羞辱人的奴性? 民調疲乏和無趣,詢問受衆「下架政敵」的意願?彷彿回到過去,被迫喊著「反攻大陸」的意願,愈喊下去愈無力,終於淪為神學笑話。

哲學人生筆記 -《「被確診的求和者」》

確診,在瘟疫漫延時一個可怕的名詞;後果是被隔離和治療。信任是一個可欲的高貴價值,彼此互相信任,國家和社會才能團結對付外來的危機。瘟疫如同外患,都是信任之敵。 

曾經,有一則外電的報導,在加薩地區,由巴勒斯坦的軍事武裝組織哈馬斯掌控,對以色列採取強硬不妥協的立場和攻擊路線,引來以色列的封鎖和軍事反擊。同時,以色列軍方放出:有巴勒斯坦人不堪兵兇戰危,暗通以色列軍事部門,意圖去求和以謀網開一面,紓緩民生困苦之急。又傳出,這股求和的勢力交出哈馬斯的一些死穴,讓以色列軍方發揮精準打擊的遏阻威力。 

哈馬斯也早就發現,求和勢力的存在,於是藉機大舉內部肅清,抓出一些人,公開處決,以收儆效。於是,哈馬斯掌控的加薩地區,當地人民聞求和一詞如遇瘟疫,代表將被公開處決。以色列的放話,固然收到一時的軍事效果,却過早助殺己方的盟友,持續了雙方的武裝衝突。 

國家有外患不是壞事,孟子不是早就開示:‘’無敵國外患者國恆亡‘’?危機感讓命運共同體的成員有所警惕防範。瘟疫漫延和不慎即有感染的風險,讓我們知道個人和團體防疫的重要。 

和平是可欲的價值,却常被偽善和矯情的投機者,自認善願在心,想去敵國求和,其實反為敵國利用,給予特許利益收買以誘拐更多的求和者上路。以敵國的立場觀察,求和者僅是一時可利用的工具;本質上,在交心取得信任之後,反而被敵國鄙視「這些人」,底細斤兩已被摸清;利用之後即可廢棄。 

國與國對峙,勝敗未出,求和只是示弱在先,自敗尊嚴。面對中國的文攻武嚇,去求和,反而正中下懐,不戰而屈己方之士氣。中國,漢人,從其長遠的歷史觀察,民族性好自欺欺人,國家的品味尚偽,外顯的話語特質是假話、大話、空話,厭真喜詐,自己人也互不信任,也不愛自己人,却喜愛空喊愛國。米國總統「川普君」行善事,為世人拆穿中國的真面目:言而無信,竊盜產權、滲透與賄賂。 

俺對於台灣社會多年來一直有「偽戰爭論」的求和者勢力的存在,有所觀察:多為在「戒嚴時期」高喊反共,消滅萬惡共匪之黨國勢力;或者,意圖去「求和」,以謀取家族或派系的市場特許利益,成為特定行業的買辦代理。 

中國中央電視台的主持人說:"這人,是來求和的!",此言說出了「求和者」勢力心中自卑的「虛」;才要求對方道歉,不是很「假」嗎?其實,久已卑躬屈膝才是「真」。某些人,被確診為去求和,台灣人必須對那些人的偽善話術保持防瘟疫一般的警戒。

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