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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 - 《「秋分的詩感」》


世紀的重大疫情和地緣戰略的區域緊張,台灣人的生活內容被媒體設定的議題引導到緊張、焦慮或恐懼,甚至社會對立的精神病態。 

某人去割眼袋矣!某女去隆乳矣!某人去拉皮矣!某人哭著回家找媽媽矣!……唉!某人過氣矣 。似乎,台灣人大都在為那些「某人」而活,放不下「某人」,却忘了生活中還有「自己」。 

「存在先於本質」;曾經,俺思考過,如何既能活著有義理,又有美學的營養,又是「自己」,更是「簡單的自己」。想來想去,就是「含笑人生」。 

有一種香花植物「含笑花」,花氣很甜美;以前祖母很喜愛。母親在的時候,很喜愛俺摘自花園的「含笑花」,或者「夜合花」,用來敬奉先袓。空氣中,散發蜜香,整天讓俺含笑。有些「怪叔叔」吧 ! 不過,含笑是幸福的! 

進入「秋分」時節,花園中有一株「含笑」,竟然在炎夏的熱傷害後未能活過来,俺實在笑不出來矣。還好,倖存另一株,静静地,獨佔被俺關愛的幸福。 

其實,這是「戀」嗎?被牽引、被迷思,俺終究難以避免物喜物悲的泥沼。如何簡單生活?始終是大哉問。哲學與詩境才是自己的精神王國。其中有含笑,也有浪漫的憂傷和喜樂。 

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如今,日漸遠去的記憶/

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浮現笑影/

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在心情最軟的時候/

散逸的浪漫/

一點一滴的沉澱/

青苔,長在淚痕上/

依然喜愛,為你唱的歌/

開出「含笑花」/

-《哭笑自然,「逗笑」的哲學》-

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《昭和流れうた》 

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