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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 - 《「保守主義」》

出生成長在台灣,自幼,俺見習於父母的身教和言教,多有感受到日本禮儀「情義」的影響,言行自謙,待人同理,低處高思;若有受之於人的餽贈或幫助,總是銘記在心,希望有朝一日能回報堪用之力。 

常見「日治時代」因緣結諦的草民,或師生情誼,在隔數十載的時空距離後,不辭遠途來相會;也有耆老之輩為感念幼時情誼而重返台灣。其風可貴。 

也正因為台灣人重人情義理而與日本人在民間層次,留下彼此的好感。善,是可欲的價值,代代傳承,可以發揮良性的循環。悖於同理心和人情義理的惡行就不會起心動念。 

德國哲人「尼采」,有感於歐洲的「基督教文明」積久習而虛偽,人群如弱羊,陷溺於神學枷鎖,不能自勵而出,曾經提倡「重估一切價值」,在於期待發揮人性中善的堅強意志,不再懦弱虛偽。 

時序又到秋風秋雨落葉時,植物也期待自身隨著時序的更迭去掉舊的象徵,來年春天的枝條可長出綠色的新葉芽。浮世正在進行重構,新秩序將在危疑震盪中逐漸浮現。 這時候,俺想到浮世表裹不一,草民如何自處?「保守主義」這個名詞浮現腦海:“過去信守的價值,於今而後,俺仍然信守,而且認為正確可行”,即是。

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