哲學人生筆記 -《美學上理解「被討厭」》

「被討厭」有違基督教的教義「神愛世人」。换言之，「被討厭」是人的行為，可見浮世人間有愛憎，人是在情緒上表達出主觀上對特定對象的討厭。 

台語的語境中有「顧人怨」一詞，以形容招惹別人對自己的敵意和精神上的排斥。漢語中有「風水輪流轉」，俺也常警惕自己：「狂愛之後必有狂悲」；守節有禮，禮就是義，也是「宜」，不過份即可。 

「被討厭」是「被喜愛」的影子，二者互為「對稱存在」，不會出現落單。中國，在一項跨國的民意調查報告中，被評為最「被討厭」的國家。但是，回憶大約半世紀前，世界上有增多的國家民情對封閉的中國充斥好奇心和喜愛。 

中國也善用此被外國窺探的心理，施展「統一戰線」，利用「筷子民族」的手腕靈活優勢，派出「桌球選手」到外國交流，稱為「乒乓外交」。後來，更利用「貓熊」的萌樣討喜兒童，在外國展開「貓熊外交」。此外，書法、功夫，……甚至西藏的地理和宗教、文化的神秘感也吸引許多國家想親近中國。 

當然，「改革開放」後中國市場的經濟誘惑，更是讓外國的企業和資本家夢想前去發財，外國豈能不喜愛中國？可惜者，中國的國家品味有極深重的「羡憎交織」（Ressentiment）精神病態。 

源於有長遠文化的自傲，却又曾淪落於外患而有民族「百年恥辱」的自卑；既羡慕外國強權的科技進步和優勢，又歸咎自己的落後為外國強權的欺侮所致；國家品味的病理原因，出在想要報仇外國的強烈恨意。 

這種變態的民族心理，反映在毛澤東的「輸出革命」，以及「天下大亂，形勢大好」的狂妄心態。以「毛澤東路線」繼承人自居的習近平，以「敢於亮劍」的主動向外國表態要挑戰而鬥爭取代。同時，對內洗腦人民兼壯膽，以「打鐵還得自身底子硬」，動員群眾作挑戰外國的準備。 

當前，中國奉行的「戰狼外交」，四處挑戰國家品位的下限和文明世界應有的多元又良善的價值。中國的「被討厭」，原因正是精神病態上的自卑又自大而表現「無神論者」的無敬和「唯物論者」的無知。 

「被討厭」也有一種美學上的挑戰，就是想要嚐試，自己可以醜陋到何種極限？美，引人注目；醜，也是如此。美醜對稱，正像善惡對立。德國哲人「尼采」提示，“惡也有積極的意義”，就是正視惡的存在而追求超越，不向醜陃的方向沉淪。醜陋被浮世預設為「被討厭」的對象。