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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 - 《「惹不得」啟示錄》

「思想是語言之囚!」;常聽說:"流氓是惹不得的!",固然,許多人對流氓因此厭惡和畏懼而遠之,這是善良人的正常反應。那流氓自己怎麼想?浮世的笨流氓,大致上,內心竊喜,也愈來愈相信,自己是惹不得的;這是流氓的成因。 

流氓是不會無故產生的,必然是心理上自卑,精神上病態,自幼在成長的環境中,常見強凌弱,有權有力者藉勢藉端欺侮弱小,於是內心產生自卑而以為生存之道就是自己有力氣之後也要如此,才是作人的道理。 

歷史上,許多暴君,小時候都是禍害鄰里,或霸凌自家人的惡棍。上世紀,歐洲的「國家大流氓」,有德國納粹黨的「希特勒」,和義大利法西斯黨的「墨索里尼」;他們出道成名前都有不堪的過往;希特勒曾經「性霸凌」自己的姪女,害她死得不明不白;墨索里尼曾經是在街上鬼混幫派,有吸毒和強暴惡名的小惡棍。 

「流氓坐大」,從社會的治安問題變成國家的政治問題;在台灣被稱為「黑道漂白」的政客。流氓從政,屆峙,萬一那個國家的人民沉迷於民族主義,視「政治流氓」為「國家隊長」和「民族英雄」;可憐啊!國家就完蛋矣! 

舉國狂熱,成為「政治流氓」的信徒,上下追隨「流氓元首」覇凌浮世弱小,沉迷於「惹不得」的惡質虛榮心。中國有悠久的文化,也曾有燦爛的文明,強調「王道精神」,照理不應該出產「戰狼」四出咬人;然而,民族的悲劇還是發生了。中國已淪為文明國家最討厭的「流氓國家」。「中國天皇」,「國家隊長」,習近平得到的浮世桂冠是「最被反感獎」。 

俺在「中國天皇」習近平被立為「儲君」時,即從他的談話語境中聽出,他的思想短淺粗俗,缺乏教養,又想學毛澤東的霸道,却又沒有毛澤東的詩興才情。相同之處,是兩人都有流氓無癩的劣性;這方面又貼近希特勒和墨索里尼。 

流氓,都享受被造神的虛榮,以為自己是「惹不得」的霸王。然而,天道有報,流氓不論是獨裁暴君,或是國家、民族都有不堪的下場。也許,這種命運可稱為「流氓啟示錄」。

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