哲學人生筆記 -《「生活即生命」》

工作，拼死拼活，所為何來？終於告老還鄉，還「想」做什麼？還「能」做什麼？還「應」做什麼？大哉問！這三項自問，正是偉大的德國哲人「康德」在論述「人是什麼？」的「引問」。 

其實，問題涉及‘’生活是什麼？‘’；或者，‘’如何活下去？‘’；然後，還可以「怎麼生活？」。殘酷地說，法國哲人「盧梭」提醒人們：“人生而自由，却無不在枷鎖中”。工作是枷鎖，婚姻是枷鎖，…，所嚮往的愛情，何嘗不也是？給予承諾？綁約，都是枷鎖。為什麼「心經」要揭示：“諸法皆空，自由自在”？但是，這是「死而後已，放下執著」，誰知道？「執著」也是心中的枷鎖。 

自有人類以來，「工作」為先，有工作才有收入，工作甚至可以為「姓氏」，「賈伯斯」（Jobs）多才多能的「多工作者」。米國總統川普君確診「武漢肺炎」，就診後急於自醫院脱逃，給的理由是‘’Jobs、Jobs……要讓米國再偉大，不能沒有總統出來領導米國‘’；所以他又回到「白宫」找Jobs。 

對抗失業是各國政府的責任，於是「拼經濟」，創造就業，尤其在瘟疫災情的封鎖下，為人民創造工作機會。 這也是主要經濟體國家的疫情又惡化的主要原因。 

另一位德國哲人「尼采」也不甘寂寞，硬要提醒人們，“「惡」也有積極的意義，要正視「惡」的存在”。瘟疫是人之所惡，正視瘟疫的存在，瘟疫的積極意義在於，勿以惡的看不見而輕忽生命迫在危險中。 

‘’人的存在是面向死亡的存在‘’，這是另一位德國哲人「海德格爾」的提醒。究竟，人的存在除了工作，還剩下什麼？如果去問「蘇格拉底」，想也知道，他老人家一定說：“俺只知道，俺什麼都不知道！”，這正是對「康德」大哉問的答案。