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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

法哲學筆記-《「米國最高法院」》

米國是一個仍然年輕的移民國家,最初是由歐洲「清教徒」為逃避「老歐洲」王權對宗教的壓迫而對新大陸懷抱信仰自由的夢想,和建立上帝所允諾的平等公義的國度而形成的合衆國家。 

在米國的移民歷史進程中,加入各種不同文化、人種、宗教和夢想,點綴這個國家在不同階段的社會多元和時代精神。比較世界上不同的廣土衆民的國家,米國的「聯邦制」相對於其他國家的「中央制」或「加盟制」,是較能解決不同地區的權力衝突,也較能保持國家穩定多元,却又能團結形成「愛國主義」對抗外敵。 

米國的強大,是來自歷史進程中,由各邦分權出去給聯邦而形成最適效益的「聯邦制」。歷史上,曾有一次重大考驗是十九世紀中期的「南北戰爭」,因為南方農業邦依賴奴隸制的供給勞動生產力;相對於此,北方工業邦引進較多機動力而較少需求奴隸,於是衍生出與「獨立宣言」所揭示的「人生而平等」的價值有衝突。化解國家,尤其是聯邦制國家,內部的社會多元價值取捨的爭議時,米國的「最高法院」和九位大法官扮演定錘止爭的重要角色。 

「川普總統」上任至今,已完成其中三位大法官人選的提名,並且通過「聯邦參議院」的任命。大法官是終身職,個人的思想和價值取向,將會在一段時期內形塑米國的重大政策法案的方向和時代精神。歷任的米國總統無不把握「最高法院」的大法官的提名機會,以增加自己推行政策的掩護助力。 

在米國總統的立場,希望將大法官納為「總統人馬」或「法意禁衛軍」;外界,也不可避免地,將「最高法院」的大法官依其立場標誌為「保守派」和「自由派」。但是,大法官是不會承認自己屬於外界所認定的立場標誌,而只宣誓自己是米國憲法的守護者。

最新一位被「聯邦參議院」任命,被視為「保守派」的「巴芮特大法官」(Judge Amy Coney Barrett)表示:自己不會依照民意來釋憲而只依循米國憲法的本意和精神來釋憲。此番表意,確屬可貴的價值取向,抗拒民粹媚俗而有守護憲法的意志堅持。 

在此,俺想到「保守主義」是米國的立國基礎,表現在「獨立宣言」中,又可上溯至英國「古典自由主義」的源頭,「清教徒」移民先人所信仰的自由、平等和勤奮、誠信,以一生努力的成就,崇隆上帝的恩典。 

那時候,信仰「自由是一切價值的基礎」;「自由就是選擇」,並且以此而努力成就自己和社會,這種信念被視為美好和可貴,如今社會已多元和分歧,更應該堅持這種高貴價值的信仰。 

以上所論述,是俺對於米國「最高法院」成為法哲學價值辯證和實踐最高殿堂的推崇。 

圖片來源:The Supreme Court of the United States (SCOTUS)

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