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精選文章

哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

哲學人生筆記 -《「豬八戒,將討回公道!」》

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台灣「最美的風景」,被中國訪客稱讚是「人」,過譽矣!人與事皆有正與反,「最醜的風景」也是「人」。希臘哲人「亞里斯多德」認為,「人是最高貴的動物,也是最野蠻的動物」。有證如下:  茹毛飲血,滿口獠牙,這是文明未開化時期的野蠻風景;因此,人類自己有重要的任務,啟蒙、教化、教育到文明。過程是先脱離蒙昧,覺悟自己有開化發展的空間和可能;「自己作為人,就是目的」,不是「他者」的工具;於是進入後續的進程有「人學」的教育,培養思想能力,成就精神高尚的人。  自古以來,教育是個人、家庭、社會和國家最重要的任務,改善人的品質,創造文明國家進步的各種可能。「自由精神」和「獨立思想」是「人之所以作為人」的意義。  自歐洲移民到米國的清教徒所歡迎的「感恩節」才剛過,這個宗教節日的意義彰顯,人的發展機會,被認為有神蹟,才能歷經大洋風險,來到「新大陸」的荒野,辛勤墾作有成,必須感恩所信仰的上帝給予的眷顧。因此,以"Thanks Giving"表達心意。  清教徒,被外人認為「保守」,其實,正是信守努力、簡約、樸實、誠信、正直和回報的傳統美德,不因時代的變化而拋棄作為人應該捍衛的美好價值。  以上的回憶,源自俺有機會觀看多個客居台灣的外籍人士所製作的「YouTube」頻道,他們或她們,普遍表達對台灣的喜愛和愉悦,也多認為台灣人普遍友善和熱情,於是想長期留在台灣發展。  俺曾在德國多年,也曾遊訪不同的番邦商旅,以「同理心」來待客,「己所不欲,勿施於人」,是國家和社會開放友善的基礎;雖然進步無止境,台灣至今已有長足的進步,台灣人的自信心日益提昇,許多項世界範圍的評比指標都名列「優秀榜」。  自幼,俺的父母在艱困條件下以身教和言教培育子女,鼓勵子女受人幫忙,要知恩回報更多。後來,在社會上,俺也普遍感受到台灣人的美德「吃果子拜樹頭」的義理。  台灣人最反感的人和事,是「背骨的人」和「背義的事」;有許多當代人事的啟示,背情背義的人,以政客和商人居多,固然有一時的短利,却多走不久遠,即成為歷史的灰塵。  「感恩節」的次日,台灣的國會發生「豬劫」,堪稱「野蠻的國恥」。可憐的豬!捨己為人,不像勢利的狗眼看人低,豬一向以平視對人,全身都供人充分利用,有同族却死而末能安,竟然豬的內在臟器,被無情無義的政客作為洩憤丢砸對方的武器,實在對豬的大體極不善待。忘恩負義,是台灣人,則不為也。  尊重生命的

哲學人生筆記 -《「感恩節的心願」》

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日子,好不好過?看個人的遭遇和應對!鼓勵人生的好話,“日日好日“,是嗎?尤其今年世界大疫情,年初開始,迄今猶未止,入秋冬後,疫情更是惡化,許多國家都重拾嚴格的禁制措施和封城;台灣也加強警戒疫情。  日前,德國的首都柏林,又有群眾聚集示威,反對政府限制人民的自由,尤其不能聚友同歡,太痛苦了!群眾違反禁令,必然引來鎮暴警察驅散或逮捕,火爆的衝突在所難免。此情此景更增添歲末的淒涼感。  許多店家的營業幾近歇業,甚至宣告倒閉,影響許多人的生計和前途。受薪族回家吃自己,學校關閉,子女不能任意外出,全家人、夫妻、親子在家共度「感恩節」,實在不知向誰感恩?  平常信仰的上帝,何以今年失去庇佑;難道,世界大疫情是對人性的一次重大試煉?在困境中,能平安生存下去,才能浴火重生而更堅強。  回顧三年前的「感恩節」,俺寫下人生故事筆記 -《「浮世的冬景」》,迄今心存永遠的感恩,對過去歲月中的人生故事回憶如在眼前。更自勉,永存善願;祈願我們的土地、人民和國家能平順發展,人和年豐。  _____________  相關文章:2017年11月27日  人生故事筆記 -《「浮世的冬景」》   又到寒冬,我想到人情的即景;多次在冬季的「歐陸」行走,漫步在蕭瑟的路街上;有時候,看到「行乞客」坐在路旁。也回想到,以前在德國求學的歲月,在「大學城」裡,常遇到饑寒難過的學生向我索取「餐票」;若見我有多餘,也替他的「難友」多索取一份,趕到大學食堂充饑。  「大學生」,在德國,是窮困的弱勢階級。常有沉淪大學的「遊民同學」,拒絕完成學業;自西往東,南征北伐,征討各個不同的大學,就是想要"學海無涯",以「學生」的身分,保住國家的各類優惠。  有「遊民同學」,Ralph Bretzinger,身不由己,自幼被離異的父母遺棄,知道我有「獎學金」,向我商量「借資紓困」,想修理"三手"的「寶馬車」和「加油」;等收到瑞士「公法學期刊」相關的「出版社」的「稿費」後立即歸還。不幸地,「出版社」倒閉,積欠的幾筆稿費如飛走的鳥。  「遊民同學」以著作的「原稿」送我,外加一本簽名留念的相關專業著作「抵債」。我欣然接受,如獲至寶;還讚助他三百元「德國馬克」,鼓勵他專心著述。  幾年前,這位當年的「遊民同學」,在我商旅德國時,相約招待我,和去「成人俱樂部」見識「歐陸」成人世界的「異國風情」。當時,德

法哲學筆記 - 《「國家,從聖域到世俗」》

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一場世紀大瘟疫改變了生活的秩序,少了許多外出活動的機會。利用空出來的時間讀書可以增益神智,算是「疫情補償」,又正逢台灣和米國都有總統大選,熱鬧極了!俺因此從書堆中找出相關的文獻專書,温故知新,本年突然成了「米國學」和「疫情學」的研究者。  有興趣,也有必要的專書,俺列出兩大領域:「米國史」和「米國法」的論述;以及三位關鍵思想家,英國哲人潘恩、法國哲人托克維爾和德國哲人黑格爾,他們與米國的過去和現在,有時代精神意義上的聯結。俺的思想集成也曾受到這三位哲人的影響。  米國史,也是移民史;最初,歐洲清教徒帶著期待找到宗教信仰的聖域,在歷史發展進程,加入來自不同文化觀和價值觀的各地移民,終於淪落至世俗的塵土,以致有當前總統大選的分立,舞弊紛傳;「一個總統,各自表述」,而可能使米國在客觀上成為「兩個總統」的世俗國家。  米國法,以外人的角度,看似一體的法律,其實在「聯邦主義」下,各州強調有自己的「主權」,可以立自己所需要的法律,以致法律淪為市場上的「競爭商品」;各州為自己的經濟利益,可以對相同的事物,參考其他州的法律,為自己的州立出有吸引力和競爭力的法律。  在米國,本年大選中的「搖擺州」之一,「內華達州」就以「結婚樂園」、「離婚天堂」出名,以賺取貪圖便利的「昏頭伴侶」前來付費辦事。本年總統大選出現「計票」的舞弊疑義,目前交由律師進入「法律戰」也是必然的。「法律商品化」,必然需要許多律師,也是收費昂貴的「吸血行業」。  精簡概述米國史和米國法的研究理解,俺歸納為去殖民、爭獨立、反奴隸、世界國;其中英國人潘恩,出版「常識」這本「啟蒙書」,鼓吹英國殖民地人民獨立建國的必要和必然,以致成為母國英王「喬治三世」眼中,「萬惡之首」的「頑固米獨」。只是「喬治三世」有近親通婚的遺傳性瘋癲,老年逐漸癡呆,對殖民地人民發動挑釁的「反獨戰爭」,以求「武統」,終於戰敗失去十三州的殖民地,米國獨立成功。  米國,一個以人民意志為主體的聯邦制國家,不同於英國的君主制,人民可以選出自己的總統,建國後也曾經在「公義邦國」和「壓迫奴隸」的宗教理想與經濟現實之間發生分裂的內戰,又復歸統一。  回顧米國歷史,當前互不相讓的總統當選合法性爭議,終將交由「聯邦最高法院」的九位大法官定奪。民主、法治和選舉引領世界思潮,這正是法國哲人托克維爾以「民主在米國」一書向古老又王權專制的歐洲大力推薦的典型。  論及國家和法律,

哲學人生筆記 -《「台灣學」》

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論說台灣和理解台灣,不宜僅從浮面的美景角度出發,不妨以「台灣學」的角度來論述和理解。 台灣,至少可以有獨特和豐富兩個面向;戰略上,海權和陸權接角的Hub,引來各方列強番邦的競逐,西方人在「大航海時代」,到世界各地找資源,財富和奴隸,台灣被視為東亞大陸近緣的泊地。  那時候起,台灣先民即有貿易觀,表現在「跑南北貨」的「方向語境」中,台北市大同區的大稻埕、迪化街和高雄巿鼓山區的「哈瑪星」一帶,都是以南北貨批發出名。  今日的「南向政策」,符合台灣和地緣的歷史發展進程。台灣獨特的歷史,也在於警戒近鄰巨大量體的中國,免於被黑洞磁吸。在中國的歷史上,台灣只是偶然的角落,天朝不曾擁有,即使被迫佔有,也是可割可棄的邊緣一角。  「天朝中國」的方向感是自居陸地的「中心之國」(Das Reich der Mittel);甚至拒海,只在意逐鹿中原,撫遠蠻夷,迪化番人。從漢字的貿易語境可知,「中原天朝,橫貫東西」;貨物也被稱作「東西」,來自亞歐大陸上東西走向的「絲路商旅」。  台灣的命運和歷史發展,其實是住民等待知音的寂寞過程,有被工具化的悲情,也可以說,因此養成被貶抑的自卑感而想取悅強權的自勵奮進;自我約束不會鬧事的乖寳寶。  也可以說,偏房妾婦所出之子女,生於憂患,能善於察言觀色,知道眉角,也善於靈巧和機巧,有精巧細活的手工能力,在近世西方科學啟蒙和教育的助益下,可入微細的製作工技。  獨特的地理來自偉大的造山運動,多元的民族和移民過程,造就豐富的文化內容。台灣有自身的發展進程和命運,可作為構建構主體價值的基礎,無論東方或西方的番邦,看待台灣,他們都是偶然的過客,台灣人自己要強調,是立足土地生根茁壯的大樹,莫成為卑微的浮草。

哲學人生筆記 - 《「戀在小雪」》

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在日文的語境中,常見「戀」的表情意;以抒發成為過去的情感,有些追念;或者,對於現在的,以至未來的情感執著,有期望也有些疑惑。  在讀日文詩歌時,俺經常碰到這個有特殊意義的字。出自哲學家的解惑和辨義,說漢語者,對「戀愛」是合一表情意的,而不求明辦差別,以至於在美學的表現上,有些含糊失焦。  世俗的「直教人生死相許」,美化「愛」的最高價值,究竟原因何在?在這個時代和社會,因情感問題出人命的案件,大都是「不倫案」解不開。其實,這是可以探源到「戀」,本質上是不可理喻的「迷失」,却誤以為「愛」。  世俗上,有情人的「戀愛」,「愛」是在彼岸的目的地,「戀」是自此岸出發的動力;有情人「為愛而戀」,過程中有患得患失、焦慮、美好、吃力、失望、背叛、懷疑,終至難以渡到彼岸的愛。這種精神現象都是「戀」的症候群。  本年的十一月二十二日,是「小雪」節氣,一個意境很美的名字,在北半球的温帶地區開始降雪,景色很美。日本女性常見以「小雪」為名,可能出生在此節氣附近。  詩歌中,也常見以雪境為素材,有一首演歌名曲「細雪」,由資深演歌明星「五木博」和「伍代夏子」合演,表現戀的不捨情境和不可思議。俺在往年的「小雪」,都會來一碗「桂圓紅豆湯」補冬令,是另一種情境的「戀」。  __________  相關文章:  2013年11月19日  哲學人生筆記 -《小雪》   《細雪 / 五木ひろし》  [詞: 吉岡 治  曲: 市川昭介]   泣いてあなたの 背中に投げた 憎みきれない 雪の玉  今もこの手が やつれた胸が 男のうそを 恋しがる  抱いて下さい もう一度 ああ 外は 細 雪  不幸つづきの おんなに似合う つかむそばから 消える雪  背中合わせの ぬくもりだって あなたがいれば 生きられる  夢のかけらが 散るような ああ 外は 細 雪  酔ってあなたが 私にくれた 紅が悲しい 水 中 花  春になったら 出直したいと 心にきめて みれん酒  お酒下さい もう少し ああ 外は 細 雪  初冬,節氣《小雪》將至;氣溫也明顯地下降了,歲月川流,已經告別深秋;想到北國白雪初降的那份蕭瑟美景;心情在這個時刻,多少也有年終打烊的浮動。  聽到日本演歌名星「五木ひろし」,以滄桑的男人音色,唱出這首名曲《細雪》;他,為一位被男人的謊言欺騙,而運氣背極了的女人,唱出了癡心與無奈;即使有美夢,也會似窗外散落的細雪

哲學人生筆記 - 《「你關心啥麼?」》

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好久沒聽到的一句名言:"今天是台灣最黑暗的一天!"。俺又聽到矣!莞爾。  怪矣!這兩日的天光是「立冬」以來最美好的日子,晴空高遠又陽光普照;俺利用難得的好天氣,週三,出去 遊訪 ,兼陪九十歲的孤單阿姨老人家去Costco大賣場購物。在陽光下,在大賣場裡,老人家的心情因接觸陽光和人氣而難得的開朗,有說有笑。   老人家的心情狀態也是「資深國民」長照的「指標」。誰說只有年輕人可以往外跑?老人家尚能飯,也尚能行,相約於亮麗的好天氣出來 遊訪 ,是「老吾老以及人之老」價值的實踐。值得奉行和鼓勵。  週四上午八時,俺與牙醫師老友有約回診,張口讓牙醫師以各種不同的專業工具,不時換上不同的精工鑽頭東磨西拋,俺自己都看不見檢修的實做工序,終於約五十分鐘完畢。醫師老友輕拍一下肩頭,告知檢修「佛牙」,已完成「根管治療」;而且,整體保養照顧的績效極佳,可以活到老,用到老。  俺感謝牙醫師老友的一路「黑廂作業」,基於信任,在檢修治療「佛牙」時,俺的眼前,只看到醫師白袍胸前囗袋上綉著「醫師」二字。就放心全交出自己矣。十多年前,俺的另一位「大牌牙醫師」,在檢修「佛牙」時,不忘給俺在耳邊傳「佛法」兼「說教」,俺只能張口結舌,毫無招架之力,真是趁人不便。不過,他是一位有趣的牙醫師,佛法愈修愈笨;竟敢說哲學家的俺是「智障者」,終於讓他傳法不成。  在域外各路番邦受困於疫情再起,而實施多項行動限制的措施,俺的生活感受,相對於各路番邦人的受苦,是難得的幸福。從多項國民生活福祉的指標,包括防疫績效和專業醫療品質來看,台灣正在進入國力和福祉上升的態勢。  在幸褔洋溢的時光,傳來"今天是台灣最黑暗的一天!";俺想到古希臘哲人「柏拉 圖 」對「世界觀」的定義:"世界,對於你,就是你看到的樣子!"。俺始終認為,「自信」比「相信」重要。前者,讓你關心自己的能力範圍和行善意志的實踐;後者,有可能讓你活在被「假消息」欺騙的黑暗恐懼中。

世界小事筆記 - 《「皇帝吃仙丹」》

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瘟疫肆虐,入秋以來,疫情如海嘯的大波浪,襲向世界各國。許多國家的政府和專家都向人民告知,寄希望於疫苗早日問世。如今傳來佳音,已有大製藥企業研發疫苗初見高成效,如同大旱逢甘霖,似乎救星來矣。  台灣有一股中國勢力始終不忘為中國代言,即使疫苗這種高度不確定和高風險的人體注射劑,也要求台灣人給中國製造的疫苗機會,死活看接種者自己的運氣。  其實,先不必理解疫苗的藥理和人體反應的機轉等專業知識,只要讀過中國歷史,也可以知道,中國的製藥有偏方孤本的傳統文化,始終缺少可信度和安全度,只重形式主義,以為有吃藥或打針就没事。孰知,死了人命才知出大事矣。  幾年前,為幼童施打的疫苗就有造假的嚴重問題,害許多父母失去疼愛的獨生子女。不過,中國歷史上,也不乏皇帝吃了道士提煉的仙丹而暴斃。  歷史上,中國的製藥文化常受到政治和宗教的支配而形成非科學方法的製程,皇帝也就成為被實驗的白老鼠,何況草民的賤命,死一個再換一個。  佛教在中國歷史上曾遭遇「滅佛」的「三武之禍」;其中的一位皇帝是唐朝的「武宗皇帝」,信奉「道教」而滅「佛教」;更因為聽信道士的進言,服用仙丹以強身壯陽和延命。結果,皇帝以三十三歲的壯年暴斃。佛教也因為皇帝的天命突然移轉而衣鉢和香火得以延續。  市場經濟的本質是消費自主和選擇,是否注射預防瘟疫的疫苗,應該交由個人為自己的生命和身體做選擇,親中國者而施打中國疫苗,小心變成吃仙丹的中國皇帝。

哲學人生筆記 -《「櫻花吹雪」》

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四年前,川普君被「選舉人票」的優勢送進白宫,成為米國第四十五任總統。當時,勝選大位的定局讓「普選票數」較多的對手選民極為不滿和憤怒,以為「世界末日」來到;許多反對者集結抗議。不過,彼時未有傳出「選舉舞弊」。  四年後,同一個川普君“可能“被「選舉人票」的劣勢請出白宮,換對手拜登君入座白宮,就任米國第四十六任總統。此時,川普君正進行法律控訴對手;支持者也集結抗議,控訴對手陣營「選舉舞弊」,要求歸還深夜被“偷走“的「勝選」。  浮世風雲多幻化,人生際遇似夢境。川普君在本次選前的最後一場辯論會上,激動地告訴對手拜登君:“若非如您,傳統的老政客的長年無所作為,四年前的自己,大可以不必出來競選米國總統“。  此言,既確實,也有些隱而未言:一位幾經商場起伏的「大腕」,已經富貴在身,以一般人的心願,足矣!然而,掌握更大權力的意志,使自己有無以名狀的「潛意識」,那正是如同歷史上許多「權力者」追求的可欲目標。  「大位不以智取」,看「天命」和「機運」,俺不願意以「命中注定」的「命運論」來標記人生的「測不準」。然而,四年前後的川普君,其作為米國總統,權力的得與失,確實是:‘’時也,運也!‘’。米國社會正被「分裂的M結構」和「瘟疫」重創。  否則,僅以「傳統政客」失信於競選政見的承諾,川普總統應該是有信守承諾的「非傳統政客」;「重誠信」,正是保守主義權力者的特質。也正因此,尤其是,面對選舉對手可能以「詐欺舞弊」得利,這是對「誠信價值」的褻瀆,也是宗教上的罪惡。  從「法哲學」研究的理斛出發,俺常閱讀和參考「米國最高法院」的論證判例,樂於看到川普君立下「為總統選舉詐欺選民,控訴民主黨和與其相關的州政府」案,在「聯邦最高法院」成為米國歷史的經典判例。  另一方面,俺又想到,若川普總統過去四年曾有機會看到華府的樱花盛開和飄落的「樱吹雪」美景,那麼無論定局是否有利於自己,他曾經在米國第四十五任總統任內,立下信守政見的優良典範,也試著重建保守主義價值的世界秩序,此生足矣。

哲學人生筆記 - 《「分裂的M」》

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米國總統大選的混亂局面只是一個「表象」;本質是一個經濟社會結構凹陷下的反映;也就是「M型化」社會的兩極對立;一端「歧視」對方,另一端「仇視」對方。  「聯邦制」,又是「總統制」的國體,在國家的政治、經濟和社會的發展上,前者有助於領土廣大,人口組成多元的國家維持穩定,各聯邦成員加入比脱離有利;聯邦政府是被各邦委任權力而形成的資源調控平台。  以米國而言,聯邦政府被委任的權力不多,各邦仍保護自治的權力和邦民的民權。源於拓荒西進的大河劇史詩般的背景,各邦的人民有不安全感,尤其祖先在歐洲曾經受到王權和教權的迫害,來到「新大陸」後又要對抗來自爭奪土地資源的侵權,甚至政府和豪強勾結的聯合迫害。  人民的「擁槍權」和「帶槍權」形同「第二生命」,絕不可被剝奪,豈可將人民反抗的武器交給政府。可以說,民主政治的本質是出自於人民對政府的不信任,擁槍以對抗和推翻政府,保護自己、家人和私有財產權,以及自己的宗教信仰。這也是為什麼多次槍擊的死傷嚴重,米國的主流政客和政黨仍不敢公然表示支持「反擁槍」。  政府的角色不是「生產者」而是資源的「分用者」和「耗用者」。當各級政府被委任分配資源,結果造成「M型化」的現象,必然是政策的制定發生錯誤。  米國是「兩洋國家」,取代「日不落」的大英帝國,成為「世界國家」和軍工產業的供應者,長達半世紀之久;米國享受富裕,反映在獨佔的「米元發行權」,米元成為各方需求的「強勢貨幣」。  米國的經濟發展出現錯誤,在於對「經濟全球化」的迷思;再幻想「市場全球化」,於是「外包」產業到國外,尤其是「中產階級」所專擅的專業管理服務的產業,然後是從低端製造業向上滲透到高端製造業,勞動者的工作機會被外國,尤其是亞洲的人口大國,或被自動化生產的機器人取代。  「 M型化」社會的本質正是中間凹陷下去的分裂。新的米國聯邦總統難產,或「合法性」和「正當性」未受到另一半人的承認與祝福,「民主內戰」就不遠矣。米國歷史上的最大創傷在於「南北戰爭」的「聯邦內戰」;主要原因在於北方勢力要求南方廢除作為生產工具的奴隸制度,等於強奪南方勢力的私有財產權。  不向另一端較富裕的北方勢力屈服,於是南方的反廢奴的各邦脱離「聯邦」,成立自己的「邦聯」,打另一場「獨立戰爭」也就不意外矣!聯邦總統「林肯」,也因此成為南方勢力欲鏟除的政敵,被暗殺於「南北戰爭」結束後依然分裂的社會。 

世界小事筆記 -《「感恩節火雞」》

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米國大選的開票之夜,頗有戲劇情節的看點,也有類似金融市場價格反轉的啟示。  尋求連任總統的共和黨川普君,原先意氣昂揚地宣佈大勝,即使開票作業仍在進行中。然而,川普君在一夜之後,早上起床,錯愕地發現感恩節火雞竟然不翼而飛了。  奇怪矣!誰偷走了火雞?台灣有常言,‘’睡前吃西瓜,半夜恐反症‘’,意即白吃了,出事矣。股票市場也常有「變盤」的現象,本來一切順勢發展的行情,在仍不知原因時,突然反轉走勢,「多方」被摜壓而損失慘重。  金融市場有「定言」:「行情總在絕望中誕生,在半信半疑中成長,在一片樂觀中破滅‘’。川普君在米國傳統媒體勢力的摜壓下,始終自信樂觀終將勝選連任。孰知選舉的一路走高形勢却突然被雷擊摜壓,殺得川普君傻眼。  俺注意到,台灣人對川普君的立場,在各國之中是逆勢走高地支持,不同於其他國家的民間看法。台灣的媒體人也多有川普君的支持勢力,不同於許多外國媒體反對川普君的立場。  如今,川普君被摜壓打到擂台邊,幾乎要跌下去矣。台灣的川普君支持勢力,俺看到的臉色,都是災後創傷的鬱卒。顯然地,「台上有瘋子,台下有傻子」。無論如何,人家米國人在選舉打得火熱,台灣人也跟著瘋選舉,還不乏以過來人的經驗、對米國選制的怪異多有指教;也順便回憶,不久前自己國家的大選經驗。  天佑台灣!本年的選舉和罷免都順利地完成,也可以嘲笑米國的選舉很像「第三世界」,充斥人為的操控。台灣人應該能理解,川普君,被突擊摜壓的心情不好受;商場的出身,曾有過起落和破產的經驗却不服輸,應該會在法律場域討回公道。  選情的發展,既然類似遇到「賭場郎中」,依照「蘇黎士十大法則」之一:“不離開牌桌,就有翻本的機會”。川普君應該不會認輸,會堅持找回自己的「感恩節火雞」;拜登君恐怕得憂心,自己的「感恩節火雞」也可能會飛走。

世界小事筆記 - 《「賓州到白宮」》

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米國總統大選已成為台灣的國家安全大事。據米國選情分析師強調,簡稱「賓州」的「賓夕法尼亞州」,其「選舉人票」將是競選米國總統勝選必爭的「戰略高地」。  得「賓州」的勝利者,將在次年的一月二十日就職大典後,以米國總統之尊帶著第一夫人,走上華府的「賓夕法尼亞大道」,成為米國白宮的主人。  似乎,「賓州」與白宮,也與米國,在國家命運的意義上,有不可切割的歷史聯結。「賓州」有其歷史地位,地理上是與米國建國以來國家重大創傷的「聯邦內戰」,也就是「南北戰爭」,有悲劇性的場域烙印。  「南北戰爭」打了四年又一個月,關鍵的一次最重大戰役,發生在賓州的「蓋茨堡」附近的戰場上;死、傷、失蹤的「北方聯邦軍」與「南方邦聯軍」的軍人,在一八六三年七月三日,「米國獨立紀念日」前夕,高達五萬一千人。  單一戰役的兵員損失,如此驚人,佔「南北戰爭」期間總戰損人力的十分之一;「蓋茨堡戰役」是「南方邦聯」攻進北方的最後一場重大戰役,此後,由「羅伯特李將軍」統領的南軍處於守勢,逐漸耗盡有限的戰爭資源,終於在一八六五年六月二十二日槍炮聲停止,「米國內戰」以烙印國家的重大歷史傷痕收場,持續至今,南北兩方的人民情感仍有隔閡和心結。  時至今日,米國總統大選的激烈競爭,挾雜多元的議題對立,將由總統當選人來面對,選前選後的對立、焦慮、緊張看似「民主內戰」。幸好,米國憲政制度的三權分立,尤其「最高法院」的九位大法官,必要時,將扮演止爭的角色,這是法治國家的優越性。選後,太陽仍然會升起來!  賓州的最大城「費城」,是一七七六年七月四日,「第二次大陸會議」由十三個「前英國殖民地」的代表批准「米國獨立宣言」的「聖地」。當「賓州」之名不絕於耳,歷史似乎正在召喚米國人為自己國家的命運和獨立,再次做出偉大正確的選擇。俺聽到「賓州」,想到米國的民主有感,於是筆記自己的歷史感。

哲學人生筆記 - 《「看氣象做民調」》

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客居德國天主教修道院的歲月,俺幾乎在每天晚餐後到公共交誼廳報到,收看德國「第二公共電視」(ZDF),在晚上七時整的「今日新聞」(Heute Nachtrichten)。  那些老德神學士,久居聖域,總想知道俗世鳥事;不過,聖人的心事,俺知矣!守在電視機前,就是想一睹那位美麗端莊的女主播;聖人見民女,凡心大動,今日浮世發生那些大小鳥事,俱不重要矣!  二十分鐘到了,就非看到女主播道:"晚上好眠,明晚再見",那些「豬哥神學士」才轉台看「德國甲組足球聯盟」的賽場。不過,應俺的請求,等「氣象學博士」預報後再轉台。神學士初始很訝異,俺來自遙遠的台灣,德國和歐洲旳氣象好壞,有影響嗎?  「知之為知之,是知也!」,俺解釋,那位敢於標誌「氣象學博士」的分析師,多次被俺驗證「黑森林地區」的氣象實況,確實準確!另外,俺想學習氣象科學和預報氣象的專業德文語態和敍述句方式。後來,神父和修女見到俺,出門前,想知道當日當地的氣象預報,也會向俺查詢一番。  每到選舉,選情和支持度的民調滿天飛,多半近似於「道士畫符,各自表述」,拿人錢財,替人慰安。米國正在大選,各路的民調,天南地北,各有特色,就是不知道在玩啥麼鳥?反正就是,非彼即此,有人會勝選,有人會敗選。  台灣的大選,民調不是「道士畫符」,而是「鬼畫符咒」。俺曾被「做民調」,知道如何做,才能「造王」;有文記事,如下。只是,選民可憐啊! 俺,很想念當年那位被神學士不看重的「氣象學博士」,缺少浮世知音,除了俺。  _____________  相關文章:   2018年11月2日  哲學人生筆記 -《「玩民調」》  自從今年的選舉活動以來,俺至少已接到六次「電話民調」,來訪的一方,聽得出來,不懷好意,只想「做民調」。 俺信守「戰略原則」:“放進來打”,視「來訪」為「詐騙集團」,只想做出自己想要的「民調」。可以說:所有的「民調」都是「騙道」,想測出俺的「意志」。   其中有兩次「來訪」,應該是中國委辦的「民調」;真是“皇帝不急,急死太監”。俺,以前唬哢過「詐騙集團」,於是款待來訪民調也就‘’答非所問‘’。  直覺地,網路發達之後,「網客族」的聲音,不知真假,都被加權放大;屬於非常備「網客族」,被視如「空氣」;甚至只想以‘’特定年齡‘’以下的「世代」為主流。再探究下去,有些「民調」是有償訂製或購廣告附帶。   等而下之者,有的「民

哲學人生筆記 - 《「人的恩怨」》

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論及「人性」,可以放心嗎 ?如果答案是肯定的,大小的鳥事就交待「閨蜜」或「情婦」代辦。隱私(Privacy)是一個很現代的「個人化概念」,經由法律意識的啟蒙,現代的公民社會出現「隱私權」相關的法律語境。  在以往,個人有「隱私」,似乎有些不夠意思!或者說,違背「君子坦然,淑女無瑕」的古訓。「隱私」所在,必然伴隨臆測或猜疑;這也是作人不容易的原因,有些抗壓力低的人竟然必須「以死明志」,太嚴重矣!  日有陰晴,月有圓缺,每個人都有權活得「是自己」,除了自己的良知,除非自己願意,不必向外人交待自己的「隱私」;許多個人的鳥事,唉…,一言難盡矣。  俺在德國求學時,正逢「東德政權」崩潰,統一後的德國聯邦政府為實踐「轉型正義」,立法處理「前東德政權」所遺留下來的「人性災難」,就是「國家安全秘密檔案」(Stasi-Unterlagen-Archiv);一個不義的,也是不法的政權,竟然為了維持統治的穩定,對國民建立了龐雜的監控檔案。  有許多「前東德國民」,在德國統一後,去「主管機關」查閱自己的秘密檔案後,才發現自己曾經被好友、父母、子女,或學生、同事,或夫妻、情侶之間互相「打小報告」給政府,甚至自己一時無心的告白,或早已忘記的抱怨,都被也登錄在案,真是人性何言?   「國安密案」的存在,必然是那種人性無聊的大環境所要求,也是那種由「監視狂」和「背叛狂」合為一個「極權國家」的「集體創作」,表面上看似和諧,合作辦大事;却是人性扭曲的國家社會。  相對於「極權國家」,民主國家,每逢選舉總會爆出許多政客和家族不堪的惡事,看似分裂,却顯示民主真好!人民有機會關心那些想爭奪權位的政客和集團,為何想熱心為國家和人民服務?原來人無横財難富,政客不是吃素的。無論爭權奪利或沽名釣譽都想要有「隱私」。  這也是為何國家的公民或主人,必須反對極權專制的原因;那個制度需要有正義感而大義滅親的「義人」,有可能是對「大人物」挾怨報復的「閨蜜」。在民主制度下,「閨蜜」可能是最有效的「吹哨人」。  ________  相關文章:   哲學人生筆記 -《烏龜的肚子》   - 2016年10月31日 -  烏龜不能翻肚子,否則「心腹」朝天,四肢無力不能呼天搶地,只有被看光光。烏龜的要害,是肚子不能被翻覆;這也是「龜密」。  法國皇帝「拿破崙‧波拿巴」(Napoléon Bonaparte)認為:"僕人眼中沒