哲學人生筆記 -《「豬八戒，將討回公道！」》

台灣「最美的風景」，被中國訪客稱讚是「人」，過譽矣！人與事皆有正與反，「最醜的風景」也是「人」。希臘哲人「亞里斯多德」認為，「人是最高貴的動物，也是最野蠻的動物」。有證如下： 

茹毛飲血，滿口獠牙，這是文明未開化時期的野蠻風景；因此，人類自己有重要的任務，啟蒙、教化、教育到文明。過程是先脱離蒙昧，覺悟自己有開化發展的空間和可能；「自己作為人，就是目的」，不是「他者」的工具；於是進入後續的進程有「人學」的教育，培養思想能力，成就精神高尚的人。 

自古以來，教育是個人、家庭、社會和國家最重要的任務，改善人的品質，創造文明國家進步的各種可能。「自由精神」和「獨立思想」是「人之所以作為人」的意義。 

自歐洲移民到米國的清教徒所歡迎的「感恩節」才剛過，這個宗教節日的意義彰顯，人的發展機會，被認為有神蹟，才能歷經大洋風險，來到「新大陸」的荒野，辛勤墾作有成，必須感恩所信仰的上帝給予的眷顧。因此，以"Thanks Giving"表達心意。 

清教徒，被外人認為「保守」，其實，正是信守努力、簡約、樸實、誠信、正直和回報的傳統美德，不因時代的變化而拋棄作為人應該捍衛的美好價值。 

以上的回憶，源自俺有機會觀看多個客居台灣的外籍人士所製作的「YouTube」頻道，他們或她們，普遍表達對台灣的喜愛和愉悦，也多認為台灣人普遍友善和熱情，於是想長期留在台灣發展。 

俺曾在德國多年，也曾遊訪不同的番邦商旅，以「同理心」來待客，「己所不欲，勿施於人」，是國家和社會開放友善的基礎；雖然進步無止境，台灣至今已有長足的進步，台灣人的自信心日益提昇，許多項世界範圍的評比指標都名列「優秀榜」。 

自幼，俺的父母在艱困條件下以身教和言教培育子女，鼓勵子女受人幫忙，要知恩回報更多。後來，在社會上，俺也普遍感受到台灣人的美德「吃果子拜樹頭」的義理。 

台灣人最反感的人和事，是「背骨的人」和「背義的事」；有許多當代人事的啟示，背情背義的人，以政客和商人居多，固然有一時的短利，却多走不久遠，即成為歷史的灰塵。 

「感恩節」的次日，台灣的國會發生「豬劫」，堪稱「野蠻的國恥」。可憐的豬！捨己為人，不像勢利的狗眼看人低，豬一向以平視對人，全身都供人充分利用，有同族却死而末能安，竟然豬的內在臟器，被無情無義的政客作為洩憤丢砸對方的武器，實在對豬的大體極不善待。忘恩負義，是台灣人，則不為也。 

尊重生命的遺體細物，是文明人的禮儀行為。台灣國會發生「豬劫」的肇事者，堪比「中華民國北洋政府」時期被賤評的「豬仔議員」。野蠻不義，其來有自，「國粹」一以貫之。台灣的風景被醜化矣！「豬八戒」有知，應該不會放過那些「賤豬者」傷辱其後代的尊嚴；「八戒耙」正等著伺候爾等。