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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

詩人之國筆記 -《「破題」》

「疫獸」已橫行全年,猖狂未有止期,年終更加險惡;展望來年,衆生仍需「自肅」以應對兇險。冬雨綿綿,又來「極地寒流」,氣温驟降伴過年;「年」也是獸,「時間之獸」,定期來襲。 

「疫獸」、「年獸」聯合襲向人間浮世,在危疑焦慮中,彷彿漫漫暗夜,却也可以比喻彷彿在等待曙光中,「獸行」終將遠去,來年另有「新獸」,稱之為「變種」。 

年終感時,俺「自肅」而減少外遊,隱於書房,近日研究漢語的古詩詞鑑賞,略有心得。其中,對於「詩題」的形成有所理解;「作詩詞」和「寫文章」是情境和文思的各自鋪陳。「詩題」大多下在作詩後,取之於詩意或詩境;「文題」,大多定在行文前,如人之出行必先有目的地。 

前者,「作詩詞」以詩人的觸景生情而發揮描繪的功力,也要受到「格律」的限制,這也是漢語的「律詩」或「絕句」的特色。後者,「寫文章」以作者個人的思想整合和表述而見其功力。 

近年,台灣的中學校開始培養學生對「小論文」的寫作能力,這是自由化和民主化的教育內容自然要走上的變革方向,基礎在於先有閱讀和思辨的能力,表現自由而豐富的讀、寫、聽、說的人文素養。 

台灣人常自豪於已有自由與民主,然而,公民素養仍普遍不足,見諸於代議文化的粗暴和野蠻,不見“揖讓而升,下而飲,其爭也君子“的素養。 

從旁觀察,僅以國會和各級議會的民意代表和各級官員的詢答表述,大都離落不全,聽不出「見解的自信」,也可看出思想培養的過程是被填塞的和灌頂的,以致質詢者自傲於謾罵、搞怪、羞辱居多;官員唯諾或實問虛答和閃躲。 

在民主先進的國家,議會的「詢答文化」,大致可展現一國人民的人文素養程度。法國對於中學的畢業會考,要求考生完成哲學寫作,題目頗能呈現學生的思想養成和論述能力;如此,國家的公民既有宗教文化的情懷,又能免於自陷於神學教旨的自縛。 

回憶多年來的行文論述,俺只要能「破題」,即可文思不絕,對於浮世「現象」,自有看法、說法,目的在於直探「本質」。以「破題」為題,行文成章,也算是年終的自信。 

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