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哲學人生筆記 - 《「哭泣著離去!」》

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哭泣!像春天寒風中的雨滴;花容模糊矣!哭泣必然有難言之隱喻,只待精神分析解讀出可能的「潛意識」。 哭,先沒有淚,只是傷心;必須眼眶有湧水、精神狀態上呈現抽搐,以成「哭泣」的感傷畫面。人到傷心委屈處,愈想愈悲憤;再加上見到關心好奇的閒雜人,二、三句的打探,就更說不清楚、講不明白了。哭泣!問題和故事就更複雜了。 台灣民眾黨的美女發言人公開哭泣著,要告辭黨職一償久未休息的倦怠疲累。俺,看著不知所云的美女哭泣;以哲學理解的方法進行邏輯分析。大致上,這是一場政治權力鬥爭失落後的「淨身出戶」。其中,隱含著功勞未得償,苦勞被冷落以對的不甘心。 漢語對話中,常聽到佔優勢的對手奚落敗者的用語:"哪裡涼快,哪兒去吧!";如今,當事人說要一償休息或出國的心願,應該是剛好的「出口」。 從敗者的精神出口去尋找療愈;俺的建議是,此地老東家無情無義又不留人,自己就先涼快一陣子,拋棄老東家無聊的鳥人鳥事。過些日子,天無絕人之路,必有另一片新天地。 敗者,若能學得理解名利和權力競合的本質和放下「過去」的不愉快;對比之下,那位柯主席每有理虧,就哭泣回家找媽媽、妻子;男人,被外界嘲笑為「媽寶」,格調差遠矣!俺,看著美女哭泣,開悟較多!

法哲學筆記-《「太監的寶貝盒」》

中國歷史上的太監,扮演著皇權和大內的重要角色。可以說,中國是一個太監當道,權傾朝野的「太監國」。 

中國,在皇權當道的時代,想要讓兒子成龍的人家;若兒子是讀書的材料,就大多想要投舉入仕;不然者,家道貧弱,父母給兒子找的另一條路,就是去給皇上當奴才,若能有所發展,說不定在皇權的當下,得寵後能權傾一時,壓過科舉出身的朝官。 

說來悲哀,不論走那一條路出身,文臣或太監,本質上,都是皇上的奴才。想當太監,必須先「去勢淨身」,男兒身的寶貝被閹割,有的皇權稍有暖心,讓「新鮮太監」以寶貝盒收藏自己的「小王子」,也就是LP啦! 

理由,可能是出自儒家教祖孔子的孝道:“身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。可是,皇上的大內「需才」恐急,不可一日無奴才,於是有違孝訓,先割勢矣! 

「寶貝蛋」加工處理後,仍歸原主收藏作紀念。有些太監成為「公公」後,難免睹物思親,喃喃自語:“爹啊!娘啊!兒子終於來給皇上當奴才矣,老人家請放心!”。 

以上的背景說明,乃是當代的中國一直單方朝思暮想,台灣是其「寶貝蛋」,一點都不能少,文統、武統都無力沒輒,又想出「智統」,實在「反智」至極矣!中國的時代精神是,缺少寶貝就喊寶貝,也就是「缺啥喊啥」;得不到台灣就喊「統一台灣」。 

眼見愈喊愈疲弱,台灣與米國關係更親密,就想學米國的「台灣關係法」(TRA),也來立中國自己的「台灣關係法」。就立法的性質而言,該法將是中國的「國內法」,只能規範中國政府和自己的人民,對台灣毫無法的效力。 

不過,立下「台灣關係法」後,對中國的意義,該法可作為「太監的寶貝盒」,有自我慰安的作用。實際上,「台灣關係法」等於承認台灣已是「主權國家」矣。

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