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世界小事筆記 - 《「共進晚餐」的鳥事趣談》

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下任總統參選人賴清德,在一次座談的「快問快答」挑戰中,表示最想跟中國的領導人習近平「共進晚餐」;並且推薦點用台灣知名的小吃「淡水阿給」。 「老習」,此生大概已不敢再吃「包子」了;中國皇權禁諱已使包子成為「禁詞」矣!不過,朝思暮想地要吃下台灣的「彰化米糕」;這是另類「食統」併吞「中華民國」的隱喻。 若兵棋推演的「選案之一」是「老習赴老賴之約」,則習近平收到賴清德的隔空邀請「共進晚餐」,雖然可以「信賴」,恐怕身份、場合和時間推敲的焦慮感,已迫使自己在家先睡不著,也食不下嚥;彷彿「老生」進場赴考,成績難料。「老習」,總喜歡自吹「親自部署,親自指揮」,漏氣不得,以免有失「中原天朝」宏偉正確敘事的包裝。 當然,「選案之二」是習近平可以放輕鬆點;「共進晚餐」這款鳥事不會發生的!賴清德只是想對「不點不亮的習近平提點捉弄而已,以證明自己已放輕 鬆 矣!大家不妨彼此看淡世事、國事的地緣爭勝。世事沒那麼嚴重的! 「共進晚餐」,大致上,燭光美酒佐美食較適合男歡女愛的情侶,創造浪漫的夜晚後續情趣;不適合主理國政的政治人物。而且,又不能點燭光,室外的夜晚也不利維安作業。 另有一項文化上的意義,就是「好事」應該在太陽下山前的白天,最好在上午時辰的「共進中餐」前完成!這是古羅馬時代的法律智慧,相傳而沿襲下來用於談妥國約和商約。正派良善者取笑那些動機不懷好意的夜行者像貓頭鷹,才會夜襲,或趁著夜晚視界不清以利喬事作手腳。 「共進晚餐」,有這麼嚴重嗎?俺是「老古典」;反正,君子不夜行就是矣!

哲學人生筆記 - 《「回到事實」》

新的一年放今開始,去年「疫獸」横行,眾人走避。一位企業界的友人感嘆:“「去年」憑空消失了。“;俺回話:“「時間應無所住」,事實就是白過日子矣!浮世所依的時間既川流又迴轉“。 

近日,俺重讀已故的英國哲學家和歷史學家Robin George Collingwood的「歷史的觀念」;正逢過年,而有感於流失的時間「去年」,那只是一種個人的感受嗎?浮世可有本質可言?時間的「移走」讓人焦慮;諾言或要求,如同即將到期的「兌現支票」,迫人奔走。 

過去的一年裡,有些商界友人的生意喊停或訂單被迫改期,員工人數縮減,苦悶不已。只有經濟和貿易受到「疫獸」的危害嗎?非也!中國是放出「疫獸」的原生地,去年代號「COVID-19」的「疫獸」,不僅害慘中國自己,也禍害各路的番邦。 

有意思地,俺注意到,去年中國的好戰者曾妄言:“2020年一定會武統台灣“;結果去年年終當日跳票。 

同樣有意思地,台灣有多方的政治勢力誓言:去年年底前一定要反對米國的「萊豬肉」進口;結果,新的一年開始,米國的「萊豬肉」可以合法地進入台灣,與先到的米國「萊牛肉」喜相逢。 

米國還是比中國强大太多了,能夠貫徹國家的意志。從歷史哲學的起點出發,「正向」的語言表述,總是能戰勝「反向」的意志。關鍵在於,出自恐懼而焦慮的心理,會浮現虛構的表象。於是,有人誓言反對到底,却不知以正向的意志「回到事實」,提出不同的「對案」(Alternatives)。 

愚蠢的反對者,最強大的敵人是「存在」的事實。 在論及「人性和人類歷史」時,Collingwood指出:“人希望認識一切“;那麼,人卻有「無知」的妄言或妄動;Collingwood又指出,關鍵在於“人缺少關於自己的認識“。 

如此說來,俺的理解是,人的「無知」是始於自己的“自以為真理“;眾人如此,於是以表象交織成為浮世。哲學家的任務在於笑看交戰喧鬧的「表象」。最終,回到事實,呈現「本質」;沒有任何強大或荒誕的意志可以打敗「存在」。 

以上的論述,在於指出,俺認為“自由就是一切價值信仰的基礎“,而且,「自由就是選擇」。新年伊始,誓言反對米國的「萊豬肉」進口的勢力,仍可以選擇拒買米國的「萊豬肉」或「萊牛肉」;去年白費力氣在打空氣。 

中國,也可以放棄「武統台灣」的自欺欺人,選擇尊重台灣已是主權國家存在的事實。那不是和諧共生嗎?「反對台獨」和「武統台灣」,只是中國對內養兵、練兵的「內部鬥爭」所編排的「偽議題」。

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